主题：【讨论】我的平凡的世界 -- 成奎花

这个内涵比较空，比如说路遥，从你的角度来看，他可能是有着真正的中国属性。

而一些现当代创作者由于他们的一些观念受到西方的影响，可能在你看来，就不能算做真正的中国属性。

而张艺谋式的中国属性，可能在你看来，属于迎合西方，而也不能算成是真正的。

当你说，你在试图寻找一种真正的中国属性时，有没有反思过，你需要的是什么？或者说你要这种中国属性来做什么？

中国属性，说实话，既不属于你，也不属于我，也不属于某个作家。只要是中国人，他的观念，他的愿望，他的一切，都是所谓中国属性的一部份。这种属性可能源于传统，也可能源于现代，可能源于东方，也可能源于西方。源于何处，并不能成为它是否成为中国属性的判断标准。

呃，至于说你没看懂的那段话，是这样的……

在我回贴的题目中，我提到了一个作家，浩然，这个作家是官方文化的认同者。而且是真诚，也很有理想主义色彩。当然他也符合你新提出的标准，一个不忘本的农民的儿子。

我并不是在评说官方文化的优劣，而是说，有这么一种成型的世界观可以让人去相信，也确实有作家去相信了。

而不认同官方文化的作者，我所谓的倒霉，并非是指其相对叛逆的姿态，而是说，他们在寻找文化认同上需要花更多的精力。需要重新建构起一个似乎能自圆其说的文化体系，并且需要用自己的文字编织故事去传播到人群中。

当代文学史，从文化史的角度来看，也是种挣扎的过程，路遥的理想主义色彩，只不过他选择接受了某种思想，说实话，在你看来，这是理想主义色彩，在我看来，那不过是偷懒罢了。寻找一个东西来相信并不困难，而且思考得越少，找到得越快。

西方和中国并不是分裂和紧张的，传统和现代也并非是对立的。你从未离开，又谈得上什么远离呢，难道说你现在已经不是中国人了吗？

对了,还有个千人一面的问题,比如说现在网络小说有种题材叫穿越,相信这谁都不陌生,一个人写穿越,传达的一个渴望改变历史的愿望,当一群人穿越,甚至穿越成为种共性时,就成为一种社会文化现象,最显而易见的解释是,对已有历史的不满意(当然也包含着对现在生活得不满),对古人优越感,以及线性进步历史观.这类小说广泛流行,也说明社会对这类小说基本观念的认同,虽然可能会鄙薄其文字粗鄙.