主题：【原创】【讨论】毛时代普通人的精神面貌——上山下乡 -- 酥油茶

当时知青无论自己还是家庭，讨论最多的问题就是回城。所谓磕头送礼也就罢了，伪造病情可是真的，目的就是办病退。

大部分人随大流是因为没办法，每年病退困退是有指标的，势必不能都成功，但这个可不是“随”，确切地说，对知青们来说，是拼死抗争得来的 -- 当时知青回城已经势在必然，但办与不办，何时办，怎样办，对官僚主义习气严重的当时社会来说，都是大问题，结果就是各处知青的抗争风起云涌，没有政治目的，就是为了自己的权利。

嘿嘿，我们中国人什么时候敢说为了自己，为了私，那真是把脸都撕干净了。

您接触知青多了就会明白，那是一批真正什么都明白了的人，世态炎凉，白云苍狗。

不过，他们心底有深深的悲哀。我认识一个知青已经在北京商委作了很高的职务，和我说心里话（因为是父子两辈的交情），说自己在新来的大学生面前是怕，知道自己文化水平低，又没有学历，又不懂外语，发展是发展不过人家的，只是社会经验好，所以懂得怎么给人家穿小鞋，怎么挡人家的路，才能保自己的路。

你以为他愿意这样啊。但他这一辈子，还能怎样？

大部分知青的命运还不及他，在今天的社会大潮中，你说他们优势何在？大城市下岗中，他们的身影最哀痛。

还要歌颂他们，这不是打人家脸吗？

至于留下的知青，北大荒，新疆，有的是因为夫妻都在那里，按政策给一点优惠留下，子女可以回城，又是新的天涯分离，你以为他们不痛？还有的是和当地人结婚了，那就真的动不了，他们真的愿意吗？

回忆惨痛的过去，不是为了找谁算帐，那个时代谁都有责任，算不清。目的是不要让悲剧重演。而不让悲剧重演，是我们和我们后代的责任。

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