主题:一切历史都是现代史--读秦始皇评价有感 -- 泉畔人家
事实上,贾谊的《过秦论》中说秦始皇是暴君的不止一处。而且他的这些观点正是后世儒生们骂秦始皇的蓝本。例如:
始皇既没,余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦,斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄耰棘矜,非铦于钩戟长铩也;谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。然而成败异变,功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。
这段前面好像在说秦始皇的伟大,其实是欲抑先扬,关键在最后这句“一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。”
贾谊接下去说:
秦王怀贪鄙之心,行自奋之智,不信功臣,不亲士民,废王道而立私爱,焚文书而酷刑法,先诈力而后仁义,以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力,安危者贵顺权,此言取与守不同术也。秦离战国而王天下,其道不易,其政不改,是其所以取之也。孤独而有之,故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事,并殷、周之迹,以制御其政,后虽有淫骄之主,犹未有倾危之患也。故三王之建天下,名号显美,功业长久。
也就是说贾谊认为秦国的覆灭正是由于秦始皇“怀贪鄙之心,行自奋之智,不信功臣,不亲士民,废王道而立私爱,焚文书而酷刑法,先诈力而后仁义,以暴虐为天下始。”的缘故。而且他进一步认为,秦始皇守天下还是搞取天下那套是不对的。所以“其亡可立而待也。”而要解决这个问题,秦始皇就应当向殷、周学习(标准的儒家“今不如昔”的论调)。
贾谊最后总结说
这里贾谊说秦始皇满足一己之功,不求教于人,一错到底而不改变。二世承袭父过,因循不改,残暴苛虐以致加重了祸患。子婴孤立无亲,自处危境,却又柔弱而没有辅佐,三位君主一生昏惑而不觉悟,秦朝灭亡,不也是应该的吗?在这个时候,世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士,然而他们所以不敢竭诚尽忠,纠正主上之过,就是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规,忠言还没说完而自己就被杀戮了。所以使得天下之士只能侧着耳朵听,重叠双脚站立,闭上嘴巴不敢说话。因此,三位君主迷失了路途,而忠臣不敢进谏言,智士不敢出主意,天下已经大乱,皇上还不知道,难道不可悲吗?
后世骂秦始皇的,大致都不出贾谊的这些论调。
至于柳宗元的《封建论》主要是论郡县制和封建制的优劣,但说到秦朝灭亡的原因,则是说
柳宗元这里说秦朝的郡县制度本身很好,但是秦朝没有实施仁政,反而施行暴政,压迫民众,最后灭亡。这是人的问题,而不是制度的问题。这里没有直接说秦始皇,但所谓“亟役万人,暴其威刑,竭其货贿”都是指秦始皇的政策。
至于李白的诗也是先扬后抑。
明断自天启,大略驾群才。收兵铸金人,函谷正东开。
铭功会稽岭,骋望琅琊台。刑徒七十万,起土骊山隈。
尚采不死药,茫然使心哀。连弩射海鱼,长鲸正崔嵬。
额鼻象五岳,扬波喷云雷。鬐鬣蔽青天,何由睹蓬莱?
徐市载秦女,楼船几时回?但见三泉下,金棺葬寒灰。
李白前面说秦始皇雄才大略,后面却讽刺他劳民伤财,求仙问药,妄想长生不死。
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🙂“迂腐”两字不妥 三十三 字402 2010-05-31 17:49:06
🙂各人想法不同,求仁得仁,无所怨 王树 字0 2010-03-26 10:34:51
🙂形而上学,形而上学 1 积吉 字531 2010-03-25 08:44:20
🙂贾谊还是认为秦始皇是暴君的
🙂关键是如何评价秦政体制 76 泉畔人家 字5827 2010-03-25 00:07:06
🙂其实,在我看来,秦朝的体制事实上是失败的 2 头狼 字1819 2010-05-29 18:02:52
🙂-- 系统屏蔽 --。
🙂也就是所处的高度不同 6 隔路山贼 字618 2010-03-25 22:02:18