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主题:【原创】【讨论】毛时代普通人的精神面貌——上山下乡 -- 酥油茶

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家园 其实我个人对人性中高尚的一面还是很乐观的

觉得善与恶一样,都是人性中所固有的成分。单纯的强调“性本善”和“性恶论”都不全面。即使在最险恶的环境下,也还是能看到人性中善的闪光。理想主义的人在任何时候都会存在,所以所谓的“劣币”怎么也不可能把完全“良币”驱除。

您所说的加强“良币”的力量,尤其是斗争力量。其实是希望“改造人性”让其向更高尚的方向倾斜。这个我觉得很难。人类社会几千年的历史,要说发展,我们在物质上的发展是巨大的,但在我们的人性跟祖先相比能有多少“进步”呢?

当然进步也是有的,我们现在都废除酷刑了,也没有奴隶制了。这些都是我们人性中的“善”跟“恶”斗争的成果。但是要把人性中“自为”的这个“恶根”消除,我觉得是没有可能的。也是不可行的。我们所能做的,一个是约束“行恶”的手段,“己所不欲,勿施于人”,“将心比心”,用本能的怜悯同情心约束“恶”的残暴性;另一个是尽量避免把人类带到逼使“恶灵”出动的局面,比如战争、或者文革式的斗争。所以物质生活的提高本身就是让人性“显得”更美好一些的原因,因为降低了生存竞争的残酷性,也就让人性中的恶得到了一定的压制。

对于“良币”跟“劣币”的斗争,我个人是倾向于榜样引导式的。对于主动出击式的斗争,不能说没有用,可能还见效更快。但是容易造成伪善。我觉得有意引导让“社会的道德水平上一个新台阶”是不太可靠的。而且也不太认可您说的通过让“高尚者”获益来引领高尚的方法。这样本身就带有了功力性,让高尚变的不“纯洁”了。“高尚”本身就应该是一个小众的东西。自己心灵的满足和安宁应该就是最大的回报。当然有一些组织性的运作,让“同志们”互相勉励也是非常必要的。当同志们的影响逐渐大起来的时候就能对社会产生作用。我觉得如果绝大多数的普通人在心里对高尚者有哪怕是一的丝敬意,只要是真诚的,那就人性改良的希望。

现在我们的问题是似乎我们对“伪善”的批判和反省走的太过,再加上我们“跑步进入资本主义”的社会现实,让“斥责装X”成了大环境,很多人为自己的“高尚欲”感到害羞。“装俗”反而得到了流行和认可。明明处于挺高尚的动机干了点好事,偏偏害怕自己是“装X”,一定要找出个俗理由来让自己跟“装X”划清界线才能心安。其实只要我们能把这点纠正过来,我们心灵里和文化上“善”的积淀足够让我们的社会充分和谐了。做好事大大方方的做,完了大大方方的享受高尚给自己带来的快乐,并用这种快乐去感染别人。相信就会吸引更多的人向高尚的方向靠拢。要对心中的“正念”有信心,也对所有人心中“善”的种子有信心。

我不知道您是不是对这次争论感到有些受伤,似乎多数人站在了与“理想”相对的一面。其实这是好事,是说明大家的多数是冷静的,这跟冷血完全不同。多数人的冷静才能保证我们避免重复过去的悲剧,让我们更加有效率的往好的方向过日子。有些人说的话比较重,甚至有些伤人,没必要太在意,真正当国家人民需要人牺牲贡献的时候,没准儿他们就能首先站出来。西西河很奇妙,贴子看多了会发现有些人真能给人很大的、意想不到的惊喜。

相对少数的理想主义者如您,和多数的现实主义者一起探讨,彼此坚持自己的道理,我觉的西西河还是很和谐、很健康的。


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