主题:【原创】且效书生乱解禅 之四 印第安人的因果 -- 任爱杰
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轮回学说在佛陀出世前的印度就已经存在,但是原始佛法里的业果其实并不是轮回,或者是一般人认为的有“受”体的轮回
清净道论:"没有上帝、梵天,亦无此生命轮回实体,唯依缘起而有轮转"。
凡夫认为轮回流转必有主体。如果轮回没有主体,众生何以从一生轮回流转到另一生?谁又是业的造作者?
清净道论回答:"无有造业者,亦无受果人,唯蕴自轮转,此乃正知见。"
受报者与前生造业者的关系,是非同非异的;转生者与过去死者的关系,也是非同非异的
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🙂【原创】且效书生乱解禅 之四 印第安人的因果 31 任爱杰 字3719 2008-06-26 20:59:09
🙂后期佛法中似是而非的论点很多
🙂透彻, 透彻 秦时明月 字139 2008-06-27 20:35:47
🙂好文花之! 友来有趣 字0 2008-06-27 08:52:29
🙂大師關於蚊子的說法,節錄自宗薩欽哲的《佛教的見地與修道》 3 瀛洲海客 字9547 2008-06-26 23:01:09
🙂搞不太懂你的逻辑,更不知道你的结论。 pattern 字472 2008-06-27 08:21:21
🙂随便那种都行啊,都是因果,有啥矛盾?? simplyred 字0 2008-06-28 20:06:02
🙂嘿嘿,还可以有一种嘛, 闲看蚂蚁上树 字32 2008-06-27 11:07:39