主题：【原创】周秦引弓之族 -- 狂草舞茅

公刘登上豳（读Bin)地南岗，俯瞰这片广袤的土地。每一块山林、旷野、泉流、湿地，他都亲自考察过多次了。自后稷（Ji）为尧舜负责管理农业以来，公刘的祖辈世代充任充任稷官，故而也称为姬姓，直至他的祖父不窋从夏朝弃官潜逃回来。不窋逃回了老家邰，但邰地方太狭小了，所以公刘计划带领族人迁居。公刘对豳地的气候、土质无比满意，唯一的不安是北面的狄人部落和西面的戎族部落都距此不远。但此刻，温暖湿润的和风吹拂脸上，扈从族人兴奋的议论回响在耳边，令他忘掉了戎狄的威胁，更忘记了家族在夏朝的不快。

显赫一时的夏朝早已无以挽回的在走下坡路了。

天下诸侯的数量已经从大禹时代的5000多降到了3000多，但诸侯间的关系却更加错综复杂了。许多诸侯加入了善长贸易的商族势力圈。这个圈内，诸侯贡赋低不少，且可以获得优质的制成品和低价的物流服务。缺什么东西的话，打个招呼，商族就会派牛车源源不断地拉过来了，然后把本地出产运到别的诸侯部落交易。有了这种便利，谁还希望头上顶着一个吆三喝四、水利包工头出身的家族呢？毕竟，洪水数百年前就已消退了，土地因之更加肥沃，农牧产品产量增加了，自然而然，人们对青铜、织物等产品的需求更加迫切了，而后者恰恰是商族的强项。

夏王向越来越少的盟友征收越来越多的贡赋，以对付数量不断增长的敌人。然而，军事征伐越多，盟友负担越重，就会反过来促使越来越多的盟友加入竞争对手的阵营。如果夏王恭行仁义的话，凭着高贵的血统与传统的影响，完全还可以再维持一段时间。

不幸的是，夏桀比仁君们要聪明能干得多。他要走捷径，彻底扭转被动局面。夏桀喜欢用奢侈的排场和煊赫的武功，来威服他的敌人。可惜他的胜利越多，排场越宏大，他就对农牧工商越忽视，他的支持者因而负担越沉重，怨言就越多，敌人反而更强大。后来，夏桀征调属国九夷之师讨伐商族的时候，九夷都不愿出兵了。最后连夏桀自己的族人和朝臣都无法支持他了。有人甚至诅咒“时日曷丧，予及汝皆亡！”（这个太阳何时灭亡，我愿意和你同归于尽）。

夏桀的敌人有很多，商汤的对手却只有一个。商汤誓师，简选良车70乘，必死6000人，联合各部落盟军，采取战略大迂回，绕道至鸣条（山西安邑）从西侧攻击夏朝都城，桀仓促应战，被彻底击败。桀撤退归依于属国三朡；随之汤乘胜攻灭了三朡，桀率少数残部逃往南巢，不久病死。汤回师西亳召开了众多诸侯参加的“景亳之命”大会，得到3000诸侯的拥护，取得了天下共主地位，从此夏朝宣告灭亡。

公刘对这些并不关心。他的家族僻居西陲，是炎黄子孙从事农业开发的最西线：再往西和往北全是戎狄了。能够在这里坚持农业很不容易，游牧射猎反而更顺便些。事实上，公刘的不少亲戚，无论是父族的姬姓和还是母族的姜姓，都保留了戎狄的生活方式，称为姬姓戎和姜姓戎。所谓四夷，即‘东夷、西戎、南蛮、北狄’，本来就是个相对概念。没有‘华夏’、‘中国’、‘中原’，何来四夷？西到赐支，东到海滨，大地上本来活跃着成千上万个诸侯部落，大的上千人，小的百多人。这些部落或农或牧，或者农、牧都不懂，只懂采集射猎。分散在深山密林之中的部落，则完全接近蒙昧状态。直到黄帝，中原各部落才逐步固化以农为主、兼顾畜牧、工商的生活方式，规定了典章制度，发明历法、天文、阴阳五行、甲子纪年、文字、医药等，逐步和周边部落区分开来，才渐渐有了夷夏之别。

如果以生存方式区分夷夏，尚有几分可取之处的话，那么以血统区分夷夏则属于完全谬误了。夏桀之子带父亲群妾逃到北方，变夏为狄；后稷之子孙也多有混迹西戎者。投靠公刘的人群中，也多有戎狄。商汤景亳大会上，3000诸侯，几为华夏？几为夷狄？诸侯时常迁徙，又彼此通婚，他们的后代，又何以辨别华夏夷狄？

华夏之人，常常贬低戎狄贪而无信，无礼仪廉耻。其实草原之上本来就无须礼仪廉耻。如在华夏，村落之间数十、数百年彼此为邻，不守信、不遵礼仪则必遗子孙之累。草原之中，迁徙无常，弱势部落须臣服强者，然后随同掳掠，分一杯羹；如果强者衰落，则下属或叛逃，或反目为敌，反手杀戮抢掠之。草原的一切就是为了生存。故而草原之上，强者往往更强，然后忽而解体，神秘消失。唯有土地不变，淡淡地迎来下一批主人。

公刘既然以戎狄为邻，自然明白这些。但公刘的逻辑很简单：无论戎狄还是华夏，都需要吃饭。于是，这个20多岁的青年，精心为族人迁徙到豳筹备了充足的干粮，迅速建立了定居点，定居之后又迅速开展农业生产，储备了大批粮食。稳定的食品供应对周边居民产生了无以抗拒的吸引力，越来越多的人加入了公刘的豳邑。这个小小的城市，将会扩展到泾、渭流域十数个县，它的影响将会扩展到整个华夏区域，将改变东亚这片土地乃至整个世界的历史。