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主题:【原创】熊话中西医之一——人工智能与指数爆炸 -- 花大熊

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家园 【原创】熊话中西医之三——认识论

认识论的体系,是哲学中非常基本的东西。哲学家们对此最擅长。枯燥冗长的语言是哲学家们的最爱。但是,近代自然科学的发展使得却哲学里的认识论处于一种非常尴尬的位置。

还是先来看一段爱因斯坦的文字吧

寻求一个明确体系的认识论者,一旦他要力求贯彻这样的体系,他就会倾向于按照他的体系的意义来解释科学的思想内容,同时排斥那些不适合于他的体系的东西。然而,科学家对认识论体系的追求却没有可能走得那么远,他感激地接受认识论的概念分析,但是,经验事实给他规定的外部条件,不容许他在构造他的概念世界时过分拘泥于一种认识论体系。因而,从一个有体系的认识论者看来,他必定像个肆无忌惮的机会主义者;就他力求描述一个独立于知觉作用以外的世界而论,他像一个实在论者;就他把概念和理论看成是人的精神的自由发明(不能从经验所给的东西中逻辑地推导出来)而论,他像一个唯心论者;就他认为他的概念和理论只有在他们对感觉经验之间的关系提供出逻辑表示的限度内才能站得住脚而论,他像一个实证论者;就他认为逻辑简单性的观点是他的研究工作所不可缺少的一个有效工具而论,他甚至还可以像一个柏拉图主义者或者毕达哥拉斯主义者。”(《爱因斯坦文集》第1卷,商务印书馆,1976)。

老实说,老爱的文字,已经颇具哲学家们的风采了。

让老熊来抓个典型,比如著名的虽远必诛大夫

当他认为自己是个科技工作者,和那些跳大神的完全不同,他工作的对象是能独立存在的人体,器官,系统,肌肉,伟哥,细胞的时候,他是个实在论者(好像我们喜欢叫唯物主义者)

当他认为循证的方法不需要任何的证明,就是一门客观实在,且优于其他方法的“科学”的时候,他像个唯心主义者。还有点像威权主义的信徒。

当他认为“殡仪馆老板那里得来的死亡数字下降是取样偏颇”链接出处,不足为信。全然不管医生罢工后是不是会出现先降后升的可能性,以及为什么全年死亡率在医生罢工的情况下也不变化(起码该上升才是证明医学有用)。这时候他像是一个柏拉图主义或者毕达哥拉斯主义者。认为自己的逻辑足够解释问题。

当然,游走在这几种认识论体系间,爱因斯坦称之为“机会主义者”。

虽远先生莫生气,愤怒对健康的影响可是有大规模,过硬的数据证实对健康不利的。其实爱因斯坦也好,你我也好,基本都是这种“机会主义者”

上面的属于私货,风的笑容说我走私,还是主动报关的比较好,呵呵

认识论的混乱,不统一,意味着如果认知科学建立的认知系统,如果和哲学中的认知论一模一样的话,有不同的流派,不同的风格,那就不是科学意义上的认知系统,而是彻头彻尾的形而上学。

那么科学意义上的认知系统该是啥样子的呢?

土鳖和铁牛奔元宵节去了

通宝推:唐家山,无明火,
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