主题：闲侃中国哲学史 1 前言 -- 闲茶

海明威说世界是美好的, 值得我们为之奋斗 - 我只相信后半句。

- 著名影片 七宗罪

孟老师可以算是儒家的理想派，因为他主张的人性本善，王道仁义无疑都代表了一种美好的愿望。而本文的主人公荀况，则可以算是儒家的现实派。

荀子，名况，字卿，大概在孟老师年满花甲的时候出生（公元前313年），家乡是山西，祖师同样是孔老师。

按这个道理，荀老师长大后应该沿着前辈们的道路，继续宣传仁义，力图实现王道。

实际上不是。

当时的中国处于战国晚期最混乱的时刻，战争变得越来越残酷，对于各个国家来说，已经到了生死存亡的最后关头，不是你死就是我亡。荀况出生在乱世，长大后流浪于各个国家，一生都过着颠沛流离的生活，虽然他学的是儒家的仁义爱人，看到的却都是你争我夺，尔虞我诈，是血与火的拼杀，是老百姓失去亲人，失去家园的痛苦。

生在乱世是没有选择的，但可以选择去结束乱世。国家统一，结束战争，这不也是爱人吗？

当时最有希望实现统一的，是强大的秦国，荀况曾经到访过秦，秦国的强大军事，简单高效的管理政策，老百姓的质朴单纯，给他留下了很深的印象，这也间接影响了他的理论。

所以荀老师不会选择去做孟轲第二，虽然他们同属儒家门派中人，如果按年龄算的话，他还是孟老师的小师弟，不过这个小师弟却不得不看清现实，和大师兄唱唱反调了。

荀老师最引人注目的观点，刚好就是和孟老师对着干的：人性本恶。

人生来不但没有善良的本性，反而都是恶的本性。

举个例子：

两小孩刚生下来，知道把奶瓶让给对方吗？ 知道不穿衣服会害羞吗？ 知道要同情先天性唇裂的小朋友吗？

您说呢？

所以荀老师认为人生来不但没有什么同情心害羞心，反而具备了贪念，不知廉耻等等这些恶的玩意，这才是人的本性。

不过恶归恶，还不至于人人以后都会变成十恶不赦的大坏蛋，荀老师同样相信每个人都能成为圣贤，这个成为圣贤的方法不是发扬自己本性，而是来自后天的教育，用后天的教育，来改造消除先天的恶念。

那教什么呢？

答案是教礼。

实际上这个礼，本质还是孟老师倡导的那个周礼3.0。不过荀老师把周礼3.0里有关人性本善的部分全部去掉，往里面添加了自己独创的人性本恶的部分，并引申开来加入其他内容，最终升级成为周礼4.0.

我们可以回顾一下“周礼”的发展史，到现在周礼已经共有四个版本了，分别是周朝的周礼1.0，孔老师的周礼2.0，孟老师的周礼3.0，以及荀老师的周礼4.0.

学好周礼1.0，能做到“德”；

学好周礼2.0， 能做到“仁”；

学好周礼 3.0， 能做到“义”；

那学好周礼 4.0呢？

答案是四德 （仁，义，礼，智）其中之一的：“礼”。

所以我们可以看出三位老师的侧重各有所不同，孔老师最强调“仁“，孟老师最强调”义“，荀老师则最强调“礼”。

为什么荀老师认为“礼“如此重要呢？