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　从古诗文考女子缠足之风始末[著]泉莹

此外，南宋张邦基《墨庄漫录》说：妇人缠足，起于近世。五代到张邦基时，已近二百年，这里的近世，应指北宋中叶以后。笔者认同于这种说法。与苏轼同时代的徐积《咏蔡家妇》云，“但知勒四支，不知裹两足”，说明当时已有人缠足。

　　南宋理宗朝，宫妃“束足纤直名‘快上马’”（《宋史》卷六十五），应是宋代宫中缠足的实例。

　　与南宋并存的金国，占据中原后，亦染上了缠足之风，而且比南宋更为普遍。南宋袁《枫窗小牍》载：汴京（今开封）自宣和以后，闺阁花靴弓履，穷极金翠，“今北蕃闺饰复尔，瘦金莲方……皆自北传南者”。

　　14世纪中叶，蒙古铁骑踏遍中原，先后灭掉金与南宋，建立起大元帝国。这个起家于马背上的朝廷，不知出于什么心理，竟然对缠足十分欣赏，甚至皇帝出题让词臣写赞美缠足的诗。

　　缠足自北宋萌芽，历经南宋，到了元代，经统治者的提倡，虽然已比较普遍，但在江南地区，农家女需要下田劳动，仍然有不缠足的。

　　到了明代，缠足已在全国大部分地区流行，中原地区女子不缠足会受人耻笑，但皇宫却不尽然。《明史·舆服志》载：皇后青袜鞋，饰以描金云龙，皂纯，鞋首加珠五颗；皇妃、皇嫔及内命妇青袜鞋；而宫女则是“弓样鞋，上刺小金花”。这是贵人以不缠足立为皇家制度。宫女因为选自民间，虽然穿弓鞋，但要放足，以适应宫中奔走杂役，这一规定可以从私人笔记中找到佐证。明沈德符《万历野获编》卷二十三载：“向闻今禁掖中，凡被选之女一登籍入内，即解去足纨，别作宫样，盖取便御前奔趋无颠蹶之患，全与民间初制不侔。予向寓京师，隆冬遇扫雪军士从内出，拾得宫婢蔽履相示，始信其说不诬。”明末黄道周《三事记略》载：弘光（南明福王年号）选婚，懿旨以国母须不束足。所以有人认为，因明代不选小脚女子入宫，所以民间争相缠足，尽量使之纤小，以躲避选美的法令，这话是有一定道理的。

　　明代虽然多数家庭给女孩子缠足，但并不尽然，即使河北、山东一带也有不缠足的。

　　清代朝廷是双重态度：对满人严禁缠足，对汉人放任自流。清军入关前，皇太极就曾经传谕礼部：“有效他国衣冠、束发裹足者，治重罪。”（《清史稿》卷三）“他国”自然指的是明朝，这是清朝皇家禁止缠足的第一条“上谕”。清王朝建立后，“宫中守祖宗制，不蓄汉女”（《清史稿》卷二百十四）。孝庄皇太后谕令有以缠足女子入宫者斩，又定顺治二年（1645年）以后所生女子禁止缠足。顺治亲政后，下令全国禁止缠足，有违背旨意者，缠足女子的父亲、丈夫要受惩罚。

　　但是，缠足之风在汉族士大夫中已根深蒂固，禁缠令难以实行。康熙初年，朝廷再次禁止缠足，有一大员上疏响应谕旨“奏为臣妻先放大脚事”，竟然遭到同僚的嘲弄，“一时传为笑柄”（清丘炜《缠足考》）。康熙六年，时任礼部主事的王士祯条陈时事六件，其中驰禁裹足、请复八比（科举考试所用文体之一）两事，虽然受到人们的讥刺，仍为所司转奏准行。

　　康熙七年以后，朝廷虽然对缠足解除了禁令，但只是对汉族女子而言，八旗女子仍然不准缠足。部分满人受汉人缠足陋习的影响，也有或明或暗缠足者。尤侗《五色丝·满妆美人》云：“羔儿三寸小乌靴，妖娆俊煞。”满人缠足有蔓延之势，弘历不得不屡次降旨严责，不许八旗女子缠足。1759年传谕：“此次阅选秀女，竟有仿汉人妆饰者，实非满洲风俗。在朕前尚尔如此，其在家恣意服饰，更不待言。嗣后但当以纯朴为贵，断不可任意改饰。”1775年，再次降谕：“满洲旧风，断不可改饰。”1804年，清皇宫遴选秀女时，发现仅镶黄旗汉军应选秀女中就有19人缠足，嘉庆大为恼火，严责：“此次传谕后，仍有不遵循者，定将秀女父兄照违制例治罪。”（徐珂《清稗类钞·服饰类》）