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主题:薄一波的叛徒问题,生平里打了一个马虎眼 -- littles

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家园 “刘格平”,呵呵,还是事后诸葛亮

首先,你这完全是出于一种投机的逻辑。

刘格平最后没有被害,到底是偶然还是必然? 一个刘格平,相对于那么多死在日本人和国民党手里的共产党人,又能说明什么问题?

这就像对待落入狮虎山的人说--你们不用担心,我也不会救你,因为有人掉进狮虎山以后,并没有被老虎吃掉。

其次,事实已经充分证明了这次在特殊情况下,利用特殊时机,采用特殊方式出狱的正确--

1、这批人中的绝大多数,在经历了抗日战争和解放战争的考验后,成长为共产党的高级干部,至少说明他们为中国革命做出了自己的贡献,并得到了认可;

2、薄一波出狱后,为共产党拉出来数万人枪的军队,对抗战初期尚显孱弱的共军是极大的补充和壮大

仅以这两条,甚至仅以薄一波一人,已经足以证明其出狱之正确。他们为抗战和中国革命做出的贡献,比刘格平要大得多。

反观刘格平,我佩服其坚定立场和高尚气节(但这仅是表现方式不同,并不说明他人的立场就不坚定了,也不说明他人的气节就不高尚了),但其以有用之身,置于无用之地,在其他人在为抗战浴血奋战,做出实质贡献的时候,他却在监狱里数虱子。

若要上纲上线,刘格平反倒是过于看重个人名节的“小义”,而置挽救投身民族危亡的“大义”于不顾了。

彼时党中央已将民族矛盾提升为主要矛盾,阶级矛盾和阶级斗争置于次要位置,而刘格平却仍坚持在狱中“阶级斗争”,这难道就不违反党的路线、方针和政策吗?

至于刘格平最后居然没死,只能说他运气好的可以。甚至,从某种意义上说,恰是其余61人出狱后,刘格平反倒更容易被忽略。如果草岗子监狱里仍然存在一个人数众多的“党支部”,还能那么毫发无伤地熬过八年抗战么?

归纳,你犯了以下几个错误:

一是用偶然代替必然,这是一种机会主义的思维方式;

二是非此即彼,即“刘格平是好的,所以其他人都是'坏'的”,非黑即白。而事实是--无论是刘格平,还是61人,选择了不同的斗争方式;而另外一个事实是,出狱的61人的实际贡献要远大于坐牢的刘格平

三是双重标准,因人定“罪”。

四是政治“洁癖”,教条僵化,在口口声声“坚持原则”的时候,恰恰忘记了最重要的“实事求是”。

五是脱离历史,罔顾事实。不考虑1936年中共北方党组织严重弱小的实际情况,不考虑中日即将全面战争的紧迫形势,不看及彼时可能稍纵即逝的有利时机,甚至不顾薄一波创建牺盟会和山西新军,利用阎锡山出钱出枪为中共迅速建立武装的事实,以一个碰巧没死的刘格平作为反证,一味指责其他为做出了重要贡献者为“错误”,丧失了客观公正。

综上所述,你的历史观违背了历史唯物主义,你的方法论违背了唯物辩证法。因此,只能说你是--事后诸葛亮

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