主题：与天地精神相往来——谈新儒家：从一个问题谈起 -- 烤面包的胖大叔

我觉得对普通人来说，当“圣人”太虚了，没有一个很具体的、物质化的承诺。远不如当“仙人”或者进“极乐世界”更来的现实直接。“圣人”能有好房子住吗？能有好吃好喝吗？能活的更长吗？能让家人都跟着享福、鸡犬升天吗？另外，不当圣人又能怎么样？如果没有一个和圣人相比的威胁（比如进不了天堂就要下地狱），那当圣人的动力也不会太大吧，修身养性这么累，还不如凑合活着呢。

这个到让我想起了道教和共产主义。

道教应该是中国唯一有大影响的土产宗教吧。和三大宗教不同的是道教的追求是现世的而不是来世的。它许给信众的是立地飞升的成仙，我觉得这就比许给你一个死后的美好未来要实惠的多，这个很吸引人。同样道理也可以解释为什么八十年代中国突然涌现出的大师们会有这么多的信众。我们中国人是讲实惠的。不过显然兑现这个现世的目标难度也要大的多。教主一旦嗝屁就啥也不好使了，让人没法信服。所以除了促进了养生医学、化学、文学的一些发展和造就了一些很有影响的骗子和骗术之外，道教发展的就很萧条了。共产主义也是这样。西方人一说起共产主义首先的反应就是独裁，而我记得我从小被教导共产主义是什么呢？是：各尽所能，各取所需！而且物质极大丰富！这不就是三大宗教里的天堂吗？而且是天堂在人间嘛。共产主义源于西方，在很多国家都有过不少的探索，运动和推广。但好象我们中国人们对它的热情还是很特殊的，这是不是也和我们的传统有关？

另外说到民主。民主是人的基本需求之一吗？是一个非常诱人的口号吗？应该不是吧，民主不过是利益之争妥协的产物吧。如果有一个天堂让你可以尽情的独裁剥削别人，那会有很多人选择去那个民主的天堂吗？另外，在基督教的天堂里是民主的吗？或者说当想到“天堂”的时候，“民主”这个词还有意义吗？