主题：与天地精神相往来——谈新儒家：从一个问题谈起 -- 烤面包的胖大叔

河里曾经有个贴子，就是关于上帝存在的证明，不知道你看过没有。

这种证明方式称为“设计论”。这种证明方法是18世纪的英国神学家帕雷提出的。具体的内容我就不展开了。

这种“设计论”实际上是源于基督教伟大的神学家，托马斯·阿奎那的五种证明方式的最后一种。

后来休谟给与“设计论”以毁灭性的批判。

而康德进一步系统的对以阿奎那为代表的基督教传统主流证明，从根本上进行了批判。摧毁了传统证明的逻辑基础。具体的论述见于康德的《纯粹理性批判》。

这里顺便说一下，但康德本人并不拒绝上帝的存在，他在建立自己的道德哲学时，把“上帝存在”作为公设。或者说是第一因，就是说如果对道德进行追根寻源的探讨是，必然要有个原点。当然，康德并没有证明上帝的存在，只是做了前提假设。

康德之后，源于阿奎那的证明方式依然有活力，为什么呢，原因很简单，直观啊，好理解啊。便于传教啊。

但现代基督教神学家试图发掘出另一种说明（注意下，这里已经不能说是证明了）上帝的方案。

这个方案最早源于伪迪奥尼修斯的“否定神学”主张，简单点说吧，就是说人类的语言有其局限性，当我们说“上帝是什么”时，就已经把无限的上帝变成有限。“关于他，既没有语言，也没有名字或知识。黑暗和光明，错误和真理—他一样都不是，他超出了肯定和否定。”如果说，对佛学知识有一些了解的话，这段话还是很容易通过类比来理解的。

奥古斯丁把伪迪奥尼修斯的思想发挥到了极致。奥古斯丁的具体论述就不详细说明了，抄段具有代表性的话吧“上帝就是上帝。不在地点的间隔和广延之中；但是在神的永恒不变和卓越威力中：既内在于每种事物之中，因为万物都是在神之中，同时又外在于每种事物，因为神在万物之上。”

尼古拉·库萨有更经典的表述：“上帝是一切事物的包容和展开，就他是包容来说，一切事物都在上帝之中就是上帝自身。就其展开来说，他在一切事物之中就是他所是的东西。”

奥古斯丁一脉在一定程度上影响了现代基督教神学家蒂利希,麦奎利等人.终极关怀就是蒂利希在其著作《信仰之动力》一书中体出的。利文斯顿在《现代基督教思想》中认为的那样:“终极关怀”是蒂利希对《马可福音》中一条最为著名的伟大诫命的抽象解释，这条诫命就是:“主，我们的上帝，是惟一的上帝，你当尽心、尽情、尽意、尽力爱主、你的上帝。”终极关怀关涉到人类生存的最初根基和最高境界，终极关怀就是存在的意义和动力，是人类存在的力量的赋予者和推动者，使人具有了追求抽象、超越、绝对的特征，具有了不断谛听生命本真的冲动，以人的全部生命创造，实现生命的无限意义。

而终极关怀的提出也为构建宗教对话提供了平台。当然这是余话了。