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主题:【原创】京城十案之龙潭湖碎尸案 引子 -- 萨苏

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家园 功夫在诗外之人肉篇

老萨又出大招,功夫在诗外。说起街巷低烈度战争的有限杀伤武器

俺就提个暗器,石头子,适合个人偷袭暗算,打完就跑,配合弹弓,精度更高。。。。。扯远了,回来。。。。。下面说说

人肉:

春秋时期即有易牙烹子献糜,介子推割股充饥,二十四孝里有割股疗亲,民间有人肉治病一说。

关于人肉治病,本草纲目论述最为详尽。

“時珍曰︰張杲《醫說》言︰唐開元中,明州人陳藏器著《本草拾遺》,載人肉療羸瘵。自此閭閻有病此者,多相效割股。按︰陳氏之先,已有割股割肝者矣;而歸咎陳氏,所以罪其筆之於書,而不立言以破惑也,本草可輕言哉?嗚呼﹗身體發膚,受之父母,不敢毀傷。父母雖病篤,豈肯欲子孫殘傷其支體,而自食其骨肉乎?此愚民之見也。按︰何孟春《余冬序錄》云︰江伯兒母病,割脅肉以進。不愈,禱於神,欲殺子以謝神。母愈,遂殺其三歲子。事聞太祖皇帝,怒其絕倫滅理,杖而配之。下禮部議曰︰子之事親,有病則拜托良醫。至於呼天禱神,此懇切至情不容已者。若臥冰割股,事屬後世。乃愚昧之徒,一時激發,務為詭異,以驚世駭俗,希求旌表,規避徭役。割股不已,至於割肝,割肝不已,至於殺子。違道傷生,莫此為甚。自今遇此,不在旌表之例。嗚呼﹗聖人立教,高出千古,韙哉如此。又陶九成《輟耕錄》載︰古今亂兵食人肉,謂之想肉,或謂之兩腳羊。此乃盜賊之無人性者,不足誅矣。

中国文明之悠久,关于吃人肉即可做一专门论述,古史中关于饥荒乱世,兵匪以人为食者,有不忍卒读之处。

关于人肉的味道,好像没有见到正史里有记载。有这么长的历史,口耳相传,这个味道大概不会是错的吧。

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