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橡树村:【原创】钻石 13

不仅仅德兰士瓦的布尔人不喜欢被英国人吞并，实际上，对英国人这个做法的愤怒很快传到了自由州。自由州本来就有对英国人不满的理由。自由州的东面，是索托人的地盘，统治者是巴索托王莫舒舒Moshoeshoe。布尔人一直在向索托人的地盘里面扩张，本着敌人的敌人是朋友的原则，莫舒舒一直在寻求英国人的帮助，要求把自己的巴索托兰Basotuland纳入到英国人统治下，从而不再受布尔人的欺负。1868年，英国人终于同意把巴索托兰纳为保护地，对此，自由州的布尔人非常不满。等到金伯利钻石发现，英国人又通过诡计占有了几乎所有的钻石矿区，破碎了自由州布尔人的发财梦，仇恨就又增加了一层。自由州的人是不认为当年那个仲裁有权威性的，只是鉴于英国人的强势，忍辱负重罢了。不过自由州人也没有断绝不断申诉的机会，终于在1870年代后期，从英国人手上得到了一笔几十万英镑的赔偿费。尽管如此，自由州的布尔人仍然与德兰士瓦的布尔人同仇敌忾。这股仇恨还传到了开普殖民地。虽然开普殖民地在英国人手下已经统治了70多年，但是开普殖民地里面主要的白人人口，仍然是布尔人。而也就在1870年代，布尔人开始了对自己文化的重新认识。

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索托王莫舒舒

1870年代，一些布尔人里面的知识分子开始给自己一个新的名字，亚非利康人，Afrikaners，或者说，非洲人。这些人认为自己已经在这块大陆上生活了两个世纪，大多数人生于斯，长于斯，自己已经不再是欧洲人，而是非洲人。布尔人这个概念，实际上是农民的意思，泛指在南部非洲大陆从事耕种的欧洲人口，并不是一个统一的民族概念，虽然这些人都在讲荷兰语，有着类似的生活方式和宗教信仰，但是这些来自荷兰、德国、法国等等欧洲大陆各地的人们，彼此之间缺乏认同。1875年，在开普敦北部小镇派尔Paarl的荷兰改革宗主教度托特Stephanus du Toit把几个小的团体联合起来，成立了一个名叫真正亚非利康人伙伴的协会，开始致力于推广亚非利康文化，推广亚非利康语言。亚非利康语是以荷兰语为主，结合了各种欧洲语言，甚至南部非洲土著的科伊语，马来奴隶讲的马来语等等而形成的。最早，这个语言是欧洲人与土著以及马来仆从、奴隶用来交流的厨房语言，后来逐渐被底层布尔人所接受，是低等人使用的语言；在公开场合，中高阶层的布尔人使用的是高地荷兰语，是不屑使用这种厨房语言的。英国人来了以后，加强了英语在行政司法等等领域的应用，越来越多的中高阶层的布尔人就开始使用英语，英国人文化也开始被中高阶层的布尔人所逐渐接受，这个现象，很令一些人担忧。度托特等人现在所作的，就是把这种自发形成的语言推广，赋予文化含义，成为这个人群的特有的通用语言，从而对抗越来越深的英语影响。

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度托特

1876年，度托特开办了第一份亚非利康语的报纸，第二年，度托特编著了第一部使用亚非利康语的著作，名叫“我们的语言讲述的我们自己的历史”。这是第一本把遍布在南部非洲各地的亚非利康人作为同一个民族而提出的著作，著作也提到了神对亚非利康人的应许，也就是亚非利康人的宿命：统治南部非洲。这本书中专门提到了实现这个目标的最大障碍：英国人。是英国人在1806年赶走了荷兰人控制了开普殖民地，是英国人逼迫布尔人在1830年代开始大迁徙，是英国人试图吞并布尔人新成立的共和国而未果。这部著作，就是亚非利康人民族化的开始。英国人对这个苗头并不在意，认为这不过是一场毫无希望的战争。的确，虽然少数知识分子致力于推广亚非利康人这个概念，但是大多数布尔人并不觉得这些和自己有什么关系。不过，1877年英国人吞并德兰士瓦，给所有的布尔人都提了一个醒，英国人的威胁的确近在眼前，等于告诉所有的布尔人：血浓于水，越来越多的人开始认同亚非利康这个概念。

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Afrikaner

英国人在德兰士瓦的统治也的确是一塌糊涂。谢斯通是一个土著问题专家，在处理土著人有关的问题的时候的确非常有价值，但是，在处理白人的问题的时候，明显经验能力不足。更重要的，谢斯通根本就不懂管理。一开始谢斯通手上有十万英镑的经费，按说对于德兰士瓦是个不小的数字，但是这笔钱很快就被谢斯通用光了。谢斯通承诺偿还原来德兰士瓦政府的债务，但是又缺乏手段分辨哪些是真，哪些是假，于是资金的其中很大部分被抓住了机会的布尔人骗走。仅仅半年时间，德兰士瓦政府的财政状况就又回到了吞并之前的样子：一无所有。谢斯通对于账目管理也很不在行，多年后，英国政府也没有搞清楚这些钱是怎么花出去的。由于财力迅速耗尽，谢斯通的政府除了几个官员之外，几乎就不存在了，整个德兰士瓦基本上看不到英国人的统治。尽管如此，谢斯通仍然需要兑付针对西库库内的战争，由于准备非常不充分，这次战争仍然以失败结束。终于，这个状况连开普殖民地总督都看不下去了，正好谢斯通最擅长处理的祖鲁事务出了问题，1878年8月，谢斯通被召回。英国人胡闹般地统治，没有为英国人在德兰士瓦赢得任何民心。

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南部非洲内陆

克鲁格也没闲着，不过与很多激进的布尔人不同，克鲁格认为仍然需要先采用和平手段，最好英国人能主动改主意。1877年5月，克鲁格离开开普，到英格兰游说。克鲁格在伦敦见到了殖民大臣卡纳冯伯爵，向他解释英国人的统治并没有得到布尔人的普遍欢迎，要求卡纳冯收回吞并德兰士瓦的成命。但是，卡纳冯拒绝接受这个观点。第二次和第三次会面，克鲁格提出要在德兰士瓦举行全民公决，看看究竟支持哪边的人多，卡纳冯仍然不理会这个观点。11月，克鲁格回到德兰士瓦，发现反英的情绪已经非常高，以至于克鲁格首先要澄清自己这个在敌人的内部呆了半年之久的人，没有被英国人腐蚀、收买。1878年1月，在群众大会上，克鲁格讲述了在英国的遭遇，全场群情激愤，要求克鲁格带领大家立刻起兵。克鲁格花了不小功夫要求大家克制，要求再次进行外交尝试。

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克鲁格

1878年4月，克鲁格收集到了7000多个关于英国人吞并问题的签名，这里面有6600人反对吞并，不足600人赞成。带着这份签名，6月，克鲁格再次抵达英国。英国已经换了殖民大臣，新任殖民大臣比持爵士Michael Hicks Beach在德兰士瓦问题上的观点与卡纳冯没有任何区别：要独立出去，没门。不过比持也退了一步，提出可以让布尔人在大英帝国的名下实行自治。克鲁格是这样理解自治的：安安静静地把脑袋放到绳套里面，然后人被吊起来，随后，你有足够的自由决定如何蹬腿。不过这一次，克鲁格在英国人里面还是看到了希望。一个英国人送给克鲁格一个戒指，上面写着：鼓起勇气，你将赢得最终的胜利。终其一生，克鲁格一直把这枚戒指保持在身边。1878年12月，失望的克鲁格回到了德兰士瓦。这一次，克鲁格终于承认指望英国人自己改变现状是不可能了。1879年1月10日，数千布尔人聚集在一起，聆听克鲁格讲述英国一行的经过，大多数人都认为，战争不可避免。克鲁格也终于同意战争才是解决问题的手段，但是克鲁格坚持现在还是不打仗的时候，时机不成熟。时机也的确不成熟，布尔人连战争需要的武器弹药还没开始准备呢，并且，要向大英帝国这样的庞然大物开仗，也需要有更多的信心。

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比持爵士

这个信心很快就来了，十几天后，英军就遭到了19世纪末期在殖民地最惨的失败，而如此让英国人丢脸的，竟然是连枪都不会使的土著人！1879年的祖鲁战争，在祖鲁系列里面讲得很详细了，这里就不花篇幅讲了，只简单说一下。1877年到任的开普总督费勒Bartle Frere一直认为南部非洲的土著势力过强，影响了英国向非洲纵深的发展。1877年9月，第九次科萨战争爆发，平息这场战事，花了殖民地政府7个月时间，费用高达150万英镑。科萨战争还没平息，东开普格里夸兰东的格里夸人暴乱，随后远在金伯利附近的格里夸兰西也发生暴乱。平息这些反叛，技术上难题不大，但是很明显把殖民政府的力量消耗很多，牵扯了太多人力物力。为除后患，费勒就打算对势力范围内的所有土著人动手，最大的目标就是祖鲁人。祖鲁是在19世纪初期兴起的土著势力，曾经遍布整个纳塔地区，经过1830年代末期布尔人的打压后，势力退缩到了纳塔图盖拉Tugela河以北，但是实力仍然很强，与正在扩张的布尔人冲突不断，英国人就拿这些土地纠纷作为借口，开始干涉祖鲁事务，并终于找到了借口向祖鲁人宣战。

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惨败的英军

英国人对祖鲁也不能说不重视，1879年1月11日，由英军、殖民地志愿兵、土著士兵组成的1万8千人的队伍进入祖鲁地，开始祖鲁战争，这比征讨科萨人的实力强了不少。英军分三路进入祖鲁地，1月22日，英军司令率领的人数多达9千人的中路遭到2万祖鲁士兵的攻击，大本营1760人的队伍中，仅有55个白人与350名土著辅助人员生还，英军第24团的六个连全军覆没，白人死亡多达870人。当晚，一队祖鲁士兵进攻洛克渡口，上百人的英军守军坚守12小时，算是给英军挽回了面子。为了鼓舞士气，英军竟然给洛克渡口一役颁发了11个维多利亚十字勋章，在英军战史上是罕见的。最终祖鲁的短暂胜利仅仅得到了英军更疯狂的报复，援军支持下，英军改变战术，步步为营，不再冒进，终于横扫祖鲁地，彻底瓦解了祖鲁王国，国王被俘。

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祖鲁战争

英军新的统帅是魏斯里Garnet Wolseley，19世纪末期英国最有名的将领，经历过1854年的克里米娅战争，1857年在印度平叛，参加过1860年进攻中国的英法联军，参与了火烧圆明园，1873年指挥英军击败了西非的亚森特Ashati王国，战功赫赫。魏斯里还当过纳塔殖民地的总督，对南部非洲也算有些了解。祖鲁战争结束后，1879年11月，魏斯里率军进驻德兰士瓦，随后扫平了西库库内的贝迪王国，这一役仅仅进行了几个小时，贝迪人的军队就被击溃，西库库内被俘，贝迪王国崩溃。就这样，南部非洲最强大的两个土著势力，在一年内都被消灭。不过对布尔人来讲，能够威胁德兰士瓦布尔人安全的最大两个土著人势力，消失了，特别是导致布尔人政府无法维持的贝迪王国，再也构不成威胁。那么，还有什么必要继续让英国人来统治呢？

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魏斯里爵士

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