主题：【原创】初论理想、现实与利益 -- 葡萄

东方西方的做法不同或者说传统不同，在东方 阿育王之于佛教成了神话。汉武尊儒因为我们的历史记述传统，和儒家对神话的远离态度，我们基本有明确的记载。

君士坦丁之于基督教无论怎么美化都不为过。看看圣彼得大教堂边上的君士坦丁像就知道。她母亲大概是历史上最厉害的考古学家，到圣地转一圈，就发现了耶稣圣十字架等等对于基督教来说顶级的圣物。

穿过历史迷雾 我们看看这些事情的根源。

历史上 基督教在基督之后的300年在罗马帝国的境内广泛传播，尤其是贫民，外邦人中间。被压迫的人大概要来世的许诺安慰今世的不满吧。而历代皇帝没有不对这种事情不害怕的。就像中国历史上屡屡发生的以宗教为组织的农民起义一样。下层民众的广泛的组织，实在是恐怖的事情，再加上他们的源头是“卑贱的犹太人”的教，于是历代罗马皇帝对基督教是不断扑杀。庞大的罗马帝国，在几百年的历史中，各方力量争夺那个权力核心，在争夺中，异类的基督徒们总是被视为异己，另外基督救世的传说也给信徒一个通过捐献赎罪的机会，所以基督教会的财产也是引起人眼红的东东。

这样 基督徒的鲜血一次次染红斗兽场的黄沙。

然而 300年过去了，基督徒居然很温顺，人家除了要拜上帝，也不添什么乱子。另外，基督徒内部因为教会互相帮助的教义，结成社区，有什么纠纷也是找牧师，社区内部逐渐由宗教领袖主管，形成教区制度。而罗马帝国在那个时代实在是太过庞大，面对帝国内各种不同文化，语言的民众，罗马的皇帝实在是统治困难。在罗马强盛的年代，还内平纷乱外服蛮族。但是到了公元3世纪，附着在罗马肌体上的各个利益集团（当年的依靠）早就成了蛆虫，腐蚀着帝国而无法提供核心的力量。罗马帝国各地的行政已经逐渐瘫痪。当年戴克理先大帝分国为四也是没有办法的办法。这也为后来的东西罗马分治埋下种子。一面是帝国组织的逐渐涣散，一面是基督教在种种打击下的夺取基层。

命运的轮子终于转到君士坦丁手里，这个不列颠帝国边缘的将领，因缘际会成了皇帝。罗马的精英早就看到了未来。于是君士坦丁选择了基督教，改变了帝国内打击基督教的传统。给于基督教平等的地位，因为君士坦丁本人是内战上来的。一个听话的基督教支持是对于合法性的很好支撑。于是 君士坦丁成为上帝授权统治万民的皇帝，超越罗马多神教的神。君士坦丁本人其实到死前才参加洗礼。

而君士坦丁为了避开传统的意大利，选择了拜占庭作为新都。就是君士坦丁堡现在的土耳其首都。类比于朱棣迁都北京。背后都是有政治考量的。

宗教的传播必须统治者的推动，而统治者也需要宗教做水泥去粘合自己的王座。