主题：找到汉人加入东突的证据了？多学科视野下的新疆民族关系召开 -- 长人

“多学科视野下新疆地区民族关系学术研讨会”观察与反思

貌似网易的没被和谐，可以看看这个邓博士的学术水准。

其中维族学生的发言很有意思，以维族同学、北京航空航天大学的伊力哈木得报告为例。伊力哈木是这次会议中唯一亲历了75事件的见证者。他以亲身经历历数民族政策、包括宪法在新疆地区的实施情况。不仅宪法所赋予维吾尔人的自治权没有得到充分尊重，在南北疆，维吾尔人的母语教育都近乎绝迹。在维吾尔族地区推行双语教学的直接后果是，“现在新疆大部分地区已经完全没有民语学校，而所有大学中都不再有维吾尔语的教学。维吾尔语，作为维系维吾尔人灵魂的纽带，正在面临前所未有的危机。”

在宗教问题上，尽管宪法与民族区域自治法明确规定宗教自由，但在新疆地区，却到处可以看到这样的标语：学生不得信教；18岁以下青少年不得进入清真寺；部分清真寺不得讲经；做完礼拜马上走人；不得私下传教；不得私下讲经；不得私下去麦加朝圣，必须由政府组织……甚至在维族人的斋月，地方官员有意破坏维族的信仰，送水、送食物去慰问维族人，不许党员干部斋戒……

我想对这个维族学生说，要学学什么是宗教自由，要学学什么是民族自治。

这还是政法大学的法律者组织的。其他两篇被和谐了，但是anticnn有人摘录：

“新疆问题虽是一个悲剧，但未免不是一个转机与希望。”

“汉族人已经没有希望，希望在维族人中间。”

“汉族人已经被驯化，没有希望，但维族却是希望所在，在新疆事件中我看到了转机与希望。尽管这次事件是悲惨的，但这样的惨剧不应该白费，需要的做引导与转化的功夫。

”

新疆事件可以证明，在维族人群中，那只社会组织的力量没有被消灭，尽管执政者一直在做这样的努力，但证明是失败了。一个有信仰的民族，一个有着强大宗教情感的民族是无法被征服的。伊斯兰教，清真寺，阿訇，维族的宗教、社会组织靠着自己传统的延续，靠着这种民族的尊严而活了下来，这就是力量所在。

在一个极权社会，任何统治者都不会自己放弃权力，所有的政治设计都要面对这种极权统治的残暴性与顽固性，那么，撬动政治改革的力量何在？那根杠杆何在？只有靠民间、靠社会自身力量的抗衡。

政治是力量的对比，只有以力量对抗力量，以拳头对抗拳头，政治变动才有可能。而结社的组织力量是最基本的力量，因此也是政治变革的希望所在。

当然我并不认可这种暴力方式，更倾向于对话的理性行为，但政治永远是对手戏，不是一方可以控制的，面对执政者之前所未有的暴力统治，除了暴力这最后的手段，还有什么？如果一切可能的改革途径都被封闭，剩下的便只有革命——“一切必然性不承认法律”，伯林如此说。

研讨会，看到对那些被残杀的无辜群众的哀悼了吗？我只能说，把对异族平民的残杀行为当成革命，可看出政法大学某些人连基本的人味都没有了，没看到人道，那就更别扯什么人权了。

有心的网友，搜索一下参与人士，很有意思。

• 刚刚看到的一个贴子，挺有意义，可以相互印证