主题：【原创】我与阿壳（十月） -- 南方有嘉木

嘉木 的偏头痛好了是好事。我就再多说几句吧。

如果说为大资本家入侵服务的是强盗，那么霍去病深入别国长途奔袭算是什么？他是为了刘家天下还是为了黎民百姓？我们还要不要再历史课本里面称颂那些为国开疆拓土的人？汉族的起源在黄河流域，现在则是大江南北都有。秦始皇征服长江及以南地区是不是要讨伐一下，斥为强盗？嘉木应该不会认为秦始皇是为了老百姓的幸福做这些事情的吧。当然嘉木也看到了，这就是国家的定义带来的问题，如果嘉木不愿谈，就此打住。

每个民族所谓的民族英雄，在某些别国的人的眼中，往往就是魔鬼和除之后快的人物。这个问题讨论也事关国家的定义，也可以打住。

我对人类素存有悲观的看法，我不认为人类天生有对美好社会的向往，人天生有对自己美好的社会的向往。“美好社会”又是一个没有明确定义的概念。因为凡是牵涉到价值评断，必然和人的立场有关。举个例子，我老婆不爱吃羊肉，她的美好家庭的观念就包括了不吃羊肉这一条；我却及其喜欢羊肉，我的美好生活当然就有羊肉这一条。羊肉或者非羊肉，到底哪一个才是美好生活？

我从来不认为人类不屈服于强权而向往“美好社会”，人们只是用更强的强权代替落伍的强权罢了。不用举出二战日本军队和中国人民的例子，日本鬼子是被枪炮赶出去的。

诚如你所说：“那些以武力/暴力设立的帝国最后都渐渐湮灭于历史了”。但是那些不以武力/暴力设立的帝国也都渐渐湮灭于历史了，而且还湮灭得更快。其实任何帝国都已经湮灭或者将要湮灭，我们更关心的是存在。那些有名的帝国的建立，有几个不是靠强大的武力？（我历史知识不多，嘉木多指教）。老毛的“枪杆子里面出政权”不是真理？难道武力/暴力真的和嘉木心中的“美好社会”格格不入？武力的强盛可不可以是“美好社会”的指标之一，甚至是必要条件？