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主题:【原创】历史色盲讲故事——故事,过去的事儿(11) -- 江南水

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家园 回顾历史唯物主义

马克思的历史唯物主义主张壮大的工人阶级最具有革命性,所以寄希望于德国工人阶级,其次是英国工人阶级。结果相反,这两国的工人最保守,倒是法国工人到现在还保持革命性。

列宁认为最受压迫的阶级最有革命性,倒能证明苏联应该革命,但结果真正最受压迫的西藏农奴就是不想革命。

毛泽东说中国深受三座大山的压迫所以革命,这个倒没有话说。但毛泽东偏偏并不用生产力生产关系的理论来分析中国社会。

希特勒怎么上位的?中国共产党是怎么走入地下的?合法斗争失败,那么掌握武力,党指挥枪才会成为党内共识。再一个,二战之后,西欧共产党是怎么做的?在合法抵抗下节节退出了政治中心。阶级斗争就是残酷的,共产党都是在资产阶级法权下合法斗争被镇压后才开始暴力抵抗的。

你这个是共产党革命的合理性问题,跟历史唯物主义不在一个范畴,倒是毛泽东思想。但即使是毛泽东,对西欧共产党的退却,也没有认为有什么不合理的。实际上正相反,毛泽东认为西欧共产党就是不会真正发展起来,所以满含热情地鼓励苏联支持西欧共产党,但后来的苏联共产党只要和平,不要革命,最后毛泽东也只能放弃。

一百年后还要不要革命?一千年后要不要革命?总还是要革命的。总是一部分人觉得受压,小官、学生、工、农、兵,不喜欢大人物压他们,所以他们要革命呢。一万年以后矛盾就看不见了?怎么看不见呢,是看得见的。

——毛泽东:转引自1976年5月16日《人民日报》

毛泽东对革命的看法很独特呢。“觉得受压”就要革命,是唯物主义还是唯心主义?革命性的排列是“小官、学生、工、农、兵”,符合文革的现实,但符合历史唯物主义吗?

当然你可以说这不是真正的革命,但革命到底是什么,又该是另一个话题了。

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