主题：【原创】内功歌诀“猿猴”注解·点评 -- 京城马国兴

猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。

大圣齐天非假论，官封弼马是知道音。

马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻。

万相归真从一理，如来同契住双林。

【题名解】

内功养生之道中的“猿猴”是指什么而说的？这首歌诀给予了明确的答复！“猿猴道体”一句就论述的非常明白了，即是“无形法身道体”功德圆满的时候！这个时候“道心”与“人心”本一心的艺境达到了。就是“人心灵，道心知”的艺境，谓之“灵知”。所以，古时人所说的“灵芝”为宝乃谐音“灵知”而写成的。

【注解】

①、猿猴道体配人心，心即猿猴意思深：

“猿猴”二字指的是自己无形法身道体的功德圆满的时候，就是“以天心为体，以元神为用”的“体用一元”的时候的说法及配合人心之“唯道是从”的处世，心即猿猴的意思藏有“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”的深刻含义、意思深远也！

猿猴道体：猿猴，功德圆满的时候；道体，无形法身道体。此句是说：无形法身道体修炼到功德圆满的时候。

人心：贪心乃凡人之心，道心乃得道之人的“唯道是从”的心。

心即猿猴：这是指“无形法身道体”的功德圆满的时候，就是“以天心为体，以元神为用”的“体用一元”的时候的说法。故而说“意思深”也。也就是正如前贤所说：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”的意思深远也！

②、大圣齐天非假论，官封弼马是知道音：

身体如同九重天的“大圣齐天”并非虚假的论说，官封弼马的意思是 “避免心猿意马的贪心泛滥”乃是知“道”的生成演化万物之“清静无为”的知音人。

大圣齐天：大者，道也；齐天，身体如同九重天的意思

弼马：弼马瘟乃孙悟空的官名。弼者，音同避免的避；马瘟，心猿意马的“贪心”。意思是官封“避免心猿意马的贪心泛滥”。

知道音：知“道”的生成演化万物之“清静无为”的知音人。

③、马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻：

内功养生之道的修炼，就是“马猿合作”之心主和意使共同紧密配合的事情，得道的法式就是“内功养生之道”的修炼的“紧缚心猿牢拴意马”躬身自厚的事情，莫要向外面去寻找呀。

马猿合作：就是“心意合作”的意思，因为有“心猿意马”的说法。

牢拴莫外寻：心神关注，脾意引领。藏神气于丹田，谓之伏炼。内气在周身内运行，故曰“莫外寻”。

④、万相归真从一理，如来同契住双林：

万般景象归真后，皆从“有化无、无生有，有无相生”的一个道理。虽然达到如来佛的艺境，仍然是共同契住在红尘凡人之林和天界神仙之林中，合称之为双林。就是“神仙就在百姓中”的意思。

一理：同一个道理。

同契：契者，道也。同契者，同道也。

双林：红尘凡人之林和天界神仙之林，合称之为双林。

【译文】

“猿猴”二字指的是自己无形法身道体的功德圆满的时候，就是“以天心为体，以元神为用”的“体用一元”的时候的说法及配合人心之“唯道是从”的处世，心即猿猴的意思藏有“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”的深刻含义、意思深远也！

身体如同九重天的“大圣齐天”并非虚假的论说，官封弼马的意思是 “避免心猿意马的贪心泛滥”乃是知“道”的生成演化万物之“清静无为”的知音人。

内功养生之道的修炼，就是“马猿合作”之心主和意使共同紧密配合的事情，得道的法式就是“内功养生之道”的修炼的“紧缚心猿牢拴意马”躬身自厚的事情，莫要向外面去寻找呀。

万般景象归真后，皆从“有化无、无生有，有无相生”的一个道理。虽然达到如来佛的艺境，仍然是共同契住在红尘凡人之林和天界神仙之林中，合称之为双林。就是“神仙就在百姓中”的意思。

【点评】

我曾经就通背拳中“通臂猿猴”的说法，进行过注解阐释。以资对照，录而并解之如下：

‘通臂猿猴’乃“大象无形元气浑厚”说法精义解

第三是通臂猿猴：猿猴者本原的‘心’也，无形法身道体也；通臂，乃‘通壁’的谐音。古有‘达摩面壁九年’的说法，就是‘内功养生之道’的修炼，名之曰‘面壁’，老子曰：“大象无形。”此壁通达无形无象不为障碍了，所以名之曰：“通臂猿猴”谐音‘通壁元厚’。就是‘通壁元气浑厚’的谐音。

修炼者的功夫达到‘元气浑厚’的时候，就能够把握阴阳，统观千山本一山之理法，故而能够辨别内外事物的对错，自然能健顺和之至的“弄壶中之日月，搏掌上之阴阳”了，谓之‘乾坤摩弄’乃成容易的事情了。

乾坤摩弄：摩弄，抚摸玩弄的意思。乾坤，自身的先天之气，健之体；外形，顺之体。《太极拳说》：“健顺参半，引进精详！”正如《系辞下传第六章》中所说：“乾，阳物也；坤阴物也。阴阳合德，刚柔有体。以体天地之撰，以通神明之德。”‘乾坤摩弄’的意思，也就是如《易筋经》中所说：“弄壶中之日月，搏掌上之阴阳”的‘内功勿间断，外功要实践’的“内外双修”、“性命双修”的法式。

又：道心、人心本一心也！这在本书其它歌诀中阐述之。