主题：【原创】即使没有文革,中国经济也不会提前进入第二世界 -- 葡萄

在我看来，所谓道统，不过是统治者在获得政权后获得所谓统治正当性的解释。这样的解释，在汉代造就了今文与古文的争论。那时候，是门阀贵族与皇族共治。而到唐宋，结合落魄门阀的士大夫与皇权共治王朝，这成就了最后的唐宋风骨。而到明。明洪武出身白莲教，加之蒙元统治几乎对汉族门阀残余做了左后的清洗。面对强大皇权，无所依的儒家被迫接受朱子《四书集注》，再而后满清随之。

说到底，所谓道统不过是从秦汉的，民可使由之，不可使知之饿服务于皇权。到民国断句成了，民可使，由之；不可使，知之。这样服务于三民主义的东西了。

而我开朋友玩笑的那句：道可道非常道。这样断的句子：道可，道非常道。他说那和道可道非常道有什么区别。我问，你说的是不是道不可言状？他说是的。我说的意思用白话阐述不过是：道是可行之行为，道不是通常说的可行之行为。再大白话就是，道（或者说方法与政策）不能不切实际，但是道又不能仅仅局限在现在与当前。

你知道我在说什么么？我在说的所谓道统的延续，不过是儒家社会为皇权做注释。儒者，起于寺社。最早儒者的社会职能就是教化臣民礼仪并主持祭祀。而中国皇权始终能和儒家保持结合，也在于儒家重名而虚实。说白了，儒家以声名为立家立言之本而短于实务。没有皇权为凭借，儒家在社会上几乎无以立足。而封建皇权的等级社会，又需要精善等级制度的儒家给社会划分分配秩序。所以，中国封建社会通过儒家形成一整套的建立在维护封建社会具体说就是维护小自耕农社会的伦理道德与社会秩序。反对自由婚姻，限制妇女的基本权力。确立父权阶级，父子举报儿子违法叫大义灭亲。而儿子举报父兄违反为恶逆，为不赦重罪。你喜欢兄友弟恭，父慈子孝。但是你认同封建宗族制度中，作为族长的父兄对家庭其他成员完全的经济自主与人身自由甚至生命权生杀多夺予么。

好好读读中国传统文化。这个是当年公开媒介宣传全盘西化时候我说的话。好好认识世界，这个是我们开始对西方说不的时候写的文字。好好认识中国文化在现代化的局限性，这个是在现在很多人说中国文化的时候没有意识到的。

在我看，什么才是中国道统。中国文化的源头之一周易里说的很明白： 天行健,君子当自强不息! 地势坤，君子以厚德载物! 如果按照一些人所谓的坚持道统，那种东西胡服骑射那会就完蛋了。

• 续完