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主题:【原创】中国:衰落和复兴背后的文化因素 -- 思想的行者

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家园 本末倒置,没儒家就不尊王攘夷了吗?

就不对人和气,后退一步海阔天空,邻里和睦,孝敬父母,尊重读书人?

[SIZE=3]每每讲得活像没了孔夫子中华民族就没有礼义廉耻仁孝似的,可事实是没儒家中国人还是讲的,把中华民族自古便有的品德归结为儒家的品德,儒家教化的功劳,它何德何能啊?[/SIZE]

管仲尊王攘夷,是孔夫子叫的吗?他认自己是儒家吗?

别说得尊王攘夷是儒家独家的,孔夫子有多少自己的原创性发明吗?他压根儿连真正自己写的文章都没有。最出名的《论语》是由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,他是不是真的说过那些话我看都是存疑的,说不定就好像后世人一样,又把自己的说话和想法强加于前人身上了。

反观法家等名士,哪个不是文采飞扬,有自己的华章传世之人,又哪会像孔夫子那样“述而不作”的呢?

新儒家极其可笑的一点是以“中华文明”的代表自居,但让我们仔细来分析一下,儒家究竟是不是代表。

    

首先我们要说中华文明是一个体系,这个体系理所当然地包括政治、经济、军事、科技、宗教、思想文化等各个方面。

    

就以百家争鸣的时代来说吧。

    

    代表中国哲学思想的:老庄。

    代表中国政治思想的:法家。

    代表中国经济思想的:法家、轻重家。

    代表中国军事思想的:兵家。

    代表中国科技思想的:墨家。

    代表中国外交思想的:纵横家。

    代表中国宗教思想的:道家(佛教是外来宗教本土化)

    

儒家能站在中华文明的哪一个角落里?道德、礼仪。但是否除了儒家,其他家就不讲道德,不讲礼仪?非也。就以“仁”来说,墨家的非爱兼攻,是不是更胜于儒家?

    

儒家又有多少真正属于自己的著作?拿周的一套当自己的一套。孔子述而不作,《四书五经》大多是编辑他人之书当成自己的经典。《春秋》删减太过,净塞自己的私货,得了个“春秋笔法”的“美名”。

    

以道德、礼仪的“无上追求”成为“中华文明”的代表,是不是很可笑呢?我都不讨论孔夫子诛少正卯是体现了个什么道德,鲁国是怎么钟情于周礼亡了国,

    

我们不是要消灭儒家,是要让儒家回到该呆的位置上!

  

自汉起提出“罢黜百家,独尊儒术”的口号,至唐科举把儒家“经典”(这是要打问号的)列为考试课目,自儒家继把握教育权再掌控科举制度,从而掌控整个知识阶层的入仕路径。中国慢慢地真正地儒化了。“述而不作”的儒家终于有机会名正义顺地把中华文明的所有成果据为己有,无耻之尤莫过于此。

    

但可惜的是,“春秋笔法”的儒家无法改写所有的历史,翻开春秋战国百家争鸣的一页,我们就能清楚地看到在儒家在“独尊”之前究竟能不能代表中华文明了。

都2009年了,据说中国又开始强大起来了,人民又开始有自信,但这个有自信是表现在又把儒家当有“有中国特色的社会主义”抬出来,借解释别人的话来申明自己的思想吗?

这是什么有自信的表现?

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