主题：【读书笔记·左传】梳理1：姓氏 -- 青瓜

郑伯克段于鄢，段被称作共叔段。共是地名，在卫国，叔是排行，段是名字。

先秦男称氏女称姓，所以先秦叫什么姬什么姜的女人特别多，其实姬和姜都是当时大姓。而男人一般都叫他的名字，在名字前要加氏或官职进行区别。同时当时的人非常注重家庭组织，所以很多人的称呼里要加上排行。共叔段这个名字是特例，因为他是战败出逃的，所以就像之前人们叫他京城大叔一样（大通太，是太后那种太，表示地位尊崇），之后大叔自然不能叫了，直接叫名，加上地名。

先说一下姓，氏，名，字的区别。按照张淑一所著《先秦姓氏制度考索》一书所述，姓所代表的是人与人之间的血缘关系。同一先祖的人血缘相同，于是同姓。从上古开始就有同姓不婚的规矩。随着血缘树的不断扩展，同一姓下的人越来越多，同时随着私有财产的出现，同一血缘群落中的人也要区分彼此，这个时侯就产生了氏。所谓氏，就是一个家族父子相承标记，所代表的是家庭组织。也就是说，一个姓可以很大，而氏族则是同一姓下的小单位。

左传中就有这样的说法：姓者生也，以此为祖，令之相生……族者属也，与其子孙共相连属，其旁支别属则各自立氏。氏犹家也，氏族一也。

周礼中关于宗庙祭祀祖先有明确的规定，宗庙中同时供奉一姓的始祖和氏族的先祖（比如尧居于姬水，以姬为姓，则尧为姬姓的始祖）。姓的始祖是不变的，而氏族的先祖则过五代就要拆除。每一代子孙都要拆除五代前的先祖庙建自己这一代往前数五代的先祖庙。所以，氏其实并不是能传很久的，每过一段时间，大概三五代的样子就会随着家族成员的代谢而消亡。

氏既然代表的是家庭组织，那么先秦的男子称氏其实是对这个人身份的识别。一个人的氏可以有几种来历：1，祖父的名字。比如左传隐公二年“无骇率师入极”，无骇是公子展的儿子，他的孙子就以展为氏，叫展禽。这个展禽同学还有一个更为人所知的名字，叫柳下惠。2，官职或者所从事的行业。比如郑国有官名尉，就有人以尉为氏；晋国有中行官所以就有人以中行为氏；周有史佚，则有人以史佚为氏。3，地名。有人以国名为氏，比如鲁，蔡，申……有人以所居地为氏，比如前面说的柳下惠同学，柳下就是他所居的地方，还有俺以前说过的闾丘之类的。还有共叔段同学，这个千万别忘了。4，辈分。诸侯的儿子叫公子，公子的儿子叫公孙。此外还有王叔，公伯，公叔之类的氏也都如是。

如此，如果穿越到先秦时代，碰到一个人，比如他告诉你他叫卫斯理，一定不要以为你碰见了那个神神叨叨老跟外星人打交道的家伙，他是告诉你，他是卫国的一个杂役，叫理。（斯通厮，为杂役小吏）。同样，如果你跑到西周初年说要找姬发（武王）或者姬旦（周公），是没人知道你说的是谁的，那时候不带姓名连读的。而且由于女称姓，说不定人家还当你侮辱他呢。

东周晚期姓氏合流，很多氏成了姓，一直传到今天。