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主题:【翻译】劫·梦-----介绍的话 -- 南方有嘉木

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家园 Lion兄的这个回复,我往复读了好几遍,

觉得非常有趣。你最后说人和人之间还真是不同,我也有感觉,你思想剔透,很像散仙。我和朋友则还在地面上艰难地行走。你把我们关于正义的讨论实则演变成了一个推理的题目,然后替换不同的主客体,或条件,做不同的推论----变成了某种纯粹智识的推演,我读了你的回复,也生出好玩的感觉,感觉在解智力题。

好,现在让我们回到讨论的问题:

1. 关于we/they。其实在我和朋友的讨论中,we基本指代中国,they指代西方。我们的讨论最早就是从怪兄的《浩劫》一文开始的,朋友指出,怪兄的文字,指出了we/they的对立。

这一点很重要,从这一点出发,有两条路可走:

1 强调苦难之无可沟通,沉浸于自己的苦难和我们与他们之间的对立,以他们对我们的冷漠作为自我封闭的理由。

2 反思自我对他人苦难的冷漠,对他人的冷漠形成一定程度的谅解,并致力于消除一切苦难。

就这个问题的解决,很幸运地是我在这两周和另外一个朋友的讨论中得到了思路,或者说是路径:中美或中西方在应对危机时,于利益制约和平衡基础上形成的合作,或者说现今的物质和技术积累已经隐隐有令we/they共享文明成果的可能----我要说的是,当资源竞争能够通过技术进步得以解决的话,we/they是否能达成和解?用朋友的话来表述,就是:

全球化如何使世界上更多的人收益

我也曾经在给朋友的讨论中比较幼稚地说到:

战国时各国纷争,当时各国诸民哪曾料想三千年后其后裔皆以“中国人”这一面目出现在国际舞台。我去年在洛杉矶天文馆,放眼浩渺苍穹时,想以现今科技发展之迅捷,或许三百年后,各国后裔恐会以“地球人”之面目出现在银河系?

----我和朋友一样,都觉得随着技术的发展,地球各族裔要不走向大同,要不走向毁灭。为了避免毁灭,我们必须在经济、军事、伦理等各个方面进行路径的探索或试验。

当然,我想还存在另外一个可能,那就是地球各族裔在一个共同的敌人面前团结起来。这在很多科幻小说和电影里头都有表现。

2. 就个人而言,如何理解正义。我觉得你和我朋友或我是达成了共识的。至于把人当人,和把人当工具,在给河里葡萄兄的回帖中也有过讨论,这不仅仅是人性的问题,还是个社会制度的问题。工业社会本身就是个机器。但可能是特定生产力和生产方式下暂时的恶。回到朋友说得那句话:

在马克思哪里,每个人的解放是一切人的解放的前提。

3. 任爱杰的回复,“仁”成为了“利益”的附属,说实话,读来功利,不论是竞争阶段为了利益放弃仁,还是在获得利益之后为巩固利益行使仁,都是对现实的妥协,在他的回复中,我们看不到人类向前进步的可能----请笑话我的幼稚,我只是不能满足到此为止的答案。

4. 渔樵兄的回复,令“仁义”和“利益”互为表里,理想和路径结合起来,与我和另一位朋友的讨论有异曲同工之妙----我们看到了不必将仁义和利益截然对立的可能。

5.你对星泪液的分析恰好弥补了我和朋友在这个意象上讨论的不足。朋友认为星泪液是个不能忽视的意象,但我们的讨论没有在这个方向展开。你关于必需品和奢侈品的分析,把思考往前推进了。

6.

在我眼里,我们的文明必将发展到压迫不能带来财富,自由睿智的个体生命才是财富的境界。以此为出发点,我不但认为“正义”可以实现,而且根本不认为那是个乌托邦。

----大善。我和朋友有类似的讨论。

如果交通,通讯发达到the world is really flat,个体再难以身属某个特定民族或地域而与自身才华智慧和努力程度不相称地获利或受损,而可以或必须在更大尺度范围下流动,则一种对于环境因素依赖程度下降的,各个地域和民族通约的类型必然出现。

7. 关于作者的思考,马大哥楼下的一个回复说得很好,科幻作品有将社会问题简化或机械化的倾向。但好处在于问题提出的直接。我和朋友翻译这个小说的初衷还是在于促进思考。现在有人讨论了,有人看到了,我们的目的也算是达到了。

8.关于你的胡思乱想,很多想法我也有过。比如人类和其他物种的关系,或如何界定“非我族类”的族?

9.阿壳从来不屑于思考这样的问题,如果知道我半夜不睡,在这写这个,是必然肯定100%要把我训个劈头盖脸的。他太务实,我则有些务虚了,在他看来,凡于解决现实问题无甚裨益的思考或讨论,都是一种浪费时间----我们也算是一种互为矫正吧。

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