主题：小河沿之－－－围炉夜话－－－谈中西 -- 虽远必诛

子午流注针法，是以 井，荥，俞，经，合五俞穴配合阴阳五行为基础，运用干支配合脏腑，干支计年，月，日，时，推算经气流注盛衰开合，按时取穴的一种方法。

上次提到的五运六气是算大的概念，这个是算每天，同针灸取穴有关。非常复杂，但是没有临床价值。

1，理论基础：《灵枢，顺气一日分为四时》“春生夏长，秋收冬藏，是气之常也，人亦应之，以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬”

《灵枢，九针十二原》“知机之道者，不可挂以发，不知机道，扣之不发。知其往来，要与之期”。

《素问，刺法论》“木欲发郁，亦须待时，当刺足厥阴之井，-- 火-- 君火相火，当刺包络之荥， --土--当刺足太阴之俞，--金--当刺手太阴之经，--水--当刺足少阴之合”

《灵枢，本输》“肺出于少商，少商者，手大指端内侧也，为井木”“大场上合手阳明，出于商阳，商阳者，次指之端也，为井金”---这是阴井木，阳井金最早依据。

子午指时辰，阴阳和方位，《灵枢，卫气行》“岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬”

流注狭义上讲是水的流动，《诗经》“如川之流，丰水东注”

自我流注针法在金元之后才成为现在这个鬼样子，窦汉卿《标幽赋》“一日取六十六穴，方见幽微”是纳支法（真的每天扎六十六针，就成筛子底了），徐凤的“子午流注按时定穴歌”是纳干法。

2，子午流注的组成，

A：五腧穴配阴阳五行

B：干支分配阴阳五行

阴阳，单数阴，双数的阳

五行，甲已为土，乙庚为金，丙辛为水，丁壬为木，戊癸未火。

一天分配，23-1 为子，依次类推两个小时一个时辰。

这里需要特殊提出，时间不是以北京时间为准，要以当地的标准时间为主（非常难以操作的）。

比如北京市东经116度，哈尔滨东经126度，成都东经104度，一度是四分钟，因此，哈尔滨取穴要比北京早40分钟，成都要晚48分钟。

具体的算法：

1984年2月1日：干1+1+0=2， 支7+1+6=14 乙丑

3月1日：干1+1+1-2= 1， 支7+1+1+1+5=19 甲午

天干配脏腑---纳干法

甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃已脾乡，庚属大肠辛属肺，壬属膀胱癸肾脏。

三焦阳府须归丙，包络从阴丁火旁，阳干宜纳阳之腑，脏配阴干理自当。

具体操作方法：阳日开阳府井穴，阴日开阴府井穴，逢输过原，气纳三焦，开生我穴。

具体的方法有子午流注逐日按时定穴歌，和反克取穴法

地支配脏腑---纳支法

肺寅大卯胃辰宫，脾已午心小未中，申膀酉肾心包戌，亥焦子胆丑肝通。

补母泻子取穴：

以本经经脉的五行属性为基础，推算母子关系，按照 “虚则补其母，实则泻其子”进行按时取穴。

比如手太阴肺经病变，肺属金，他的母穴是属土的太渊，子穴是属水的尺泽，如果肺经邪气实，就在肺气方盛的寅时，去尺泽进行泻法。反之如果正气虚，应当在肺气衰的卯时去太渊进行补法。

如本经开穴时间已过，或不虚不实，可取本经经穴也称本穴，或原穴。例如肺经的本穴为经渠，原穴为太渊。

同补母泻子法比较，一日六十六穴更加灵活，临床用的比较多，所谓的“一日取六十六穴之法，方见幽微”就是在一天之内按时辰取穴，

阴经开 井，荥，俞，经，合，阳经开井，荥，俞，原，经，合，一共是6*（5 +6）= 66个穴位，（啥活动不用干，就扎这66个穴就累死人了）。

已经有人做成现代的电脑软件了，中西合璧，还有十二宫星座在内，不错。

以上的简介，大家会对子午流注有一些感性的认识。

这个理念（称不上理论，更称不上定理，连假说都不是）还是建立在天人合一的北半球，黄河流域农耕文化的一种认知和推理。而且明显是推理大于理性的分析和客观的观察。

所以作为一个信仰，理念没有问题，但是如果认为是定理，直接应用到临床使用就贻笑大方。

先看看基础理论上的缺陷：

1， 五腧穴本身没有特殊意义，仅仅局限在五腧穴的子午流注本身就是非常局限的。

五腧穴：十二经脉在肘膝以下的五个穴位 从末端向肘膝方向依次为井荥俞经合，

井-经气所出，源头，荥-经气所溜，小泉，俞-经气所注，深水，经-经气所行，大河，合-经气充盛，百川入海。

比如手太阴的井是大姆指的少商，荥-鱼际，俞-太渊，经-经渠，合-尺泽

但是这些穴位本身没有什么特殊的，尤其是大量的amputation的观察后没有发现任何患者出现脏器相关的病变或者，经气不畅的现象。因此五腧穴，没有什么特殊的，仅仅去这些穴位就更是目光短浅。

2，经穴按时开放本身是没有的现象。

人体的变化在一天之内会有一些不明显的规律，但是同人的睡眠周期关系比较大，并不是同经穴开放的时间有关。

现代人非常容易体会到这问题，比如您从一本国过飞回祖国怀抱，上飞机是12点，下了飞机还是12点。但是一本国的时间已经是1PM了。

如果经穴按时开放，是不是某个经穴要持续开放两个时辰呢。

比较极端的例子是航天英雄，杨利伟在天上连续旋转一天十几，几十圈，他的经穴是加快开放像蹦豆似的，还是持续不开放？

如果您站在极点，时间在流逝，但是您感觉不到地球的自转，因为您在自转轴上，没有什么时辰的概念了，因为太阳已经不会东升西落了。

很多的去过极点探险的人都活得好好的。

总之，经穴按时辰开放，不可信。

3， 干支立法本身就是非常不精确的，熟知历史的朋友该知道历史上几次大的立法调整，到目前为止，还经常出现跳秒的现象。因农历-太阴历为基础的干支立法本身就是非常的不精确，机械的运用干支法，而不是辩证施治，只能是适得其反。

然后看看，子午流注本身太过复杂，而这些复杂性并不能增加疗效。一日六十六的针法就是撒大网捞虾米，太浪费资源，不论是医生还是患者。

其他的按时取穴，在临床操作几乎无法进行，比如说开子时，如何安排遗患时间？都开午时，就不用吃饭了。而且在治疗的时候要不断地看时间，如果您塞车，针灸师就要重算了。

太繁琐的花活，没有实际价值。

子午流注同五运六气还是有所不同，子午流注并不是算病，是算治疗的方法，是建立在正确的辩证基础之上的。也就是说开端是正确，您肺病已经清楚，就是如何治疗的问题。（耍花枪）。

五运六气就是推算出病症，这个比较离谱了。

想起以前的一个小笑话。

说孝子请先生写奠文，先生提笔就写：先考---，孝子说：先生是家母过世了。

先生非常不高兴，把笔一摔，岂有此理，书上写的就是这样，不会错的，一定是你家死错了人。

希望还是不要靠五运六气算出那里您得了什么病，还是辩证然后施治的好。