主题：【原创】国际政治斗争ABC -- 同人于野
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复 花您
谢谢。
关于两个原则孰为优先，适用范围孰为广阔，讨论至此，在这一点上我们应该基本上一致了。可能是因为我对此地的讨论环境还不够熟悉，不敢默认这里的所有人都是需要把思维从强权原则的宰制往回调整的。看到他提出关于民主原则的“新思维”，不免有些警惕。因为从整体上看，对国际政治中民主原则所发挥的作用存在过多希望的人，还是不少的。
这段话归纳起来就是：西方决策层有自己的固定思维模式，虽然他们的思维未必合理正确，但我们不能因为他们错误就无视他们的这种思维模式。恰恰相反，为了深刻理解国际政治并在国际博弈中做出明智的应对，就应认真理解他们的思维模式 -- 无论它是对还是错。
您的概括很精到。为什么这番分析没让我觉得很有价值呢？这就跟我提到的知识背景有关系了。几年前我就在萧功秦的文章里面看到类似的分析了。
中美之间的政治文化差异表现在，就美国一方而言，美国政治文化中始终存在着一种以人权、自由、民主为基础的道德理想主义或“人权原教旨主义”，美国的民族性中存在着强烈的新教文化因素。这种政治文化源远流长，从白种人的负担到以自由民主的理念与理想来“解救全人类”。这种人权自由干预主义对于大多数美国人来说确实出于真诚，并不能简单地解释为少数富人对外扩张的自私的贪欲。这种美国政治文化十分特殊，其中有自以为是的堂。诘柯德式的救世热情、以自由人权为基础的道德优越感、一种希望其他民族分享他们所享有的自由民主与人权普世价值的道德信念，也因对别国的历史与文化的无知而有盲目的自信。美国对国际事务采取干预主义的倾向，这既与美国所理解的自身利益有关，也与这种美国价值有密切关联。而冷战结束以后，制约美国国际行为的另一极的消失，美国国力的空前膨胀，都使这种新干预主义得以在世界事务中长驱直入，更使这种政治文化中的人权观显示出巨大的影响力。
尽管这是中国学者自己的概括，而非美国人自己的表述，但我觉得基本上是准确的。资中筠也表达过类似的意思。因为我就在做思想史方面的研究，所以读到萧功秦的文章不是偶然的。事实上对这个问题我几年来一直都是这么认为的，觉得这种情况非常自然。这也有史为鉴：当年天朝输出革命的时候，为“人类之解放”做贡献之心也是情真意切吧。在东南亚一些国家眼中，中国就是在扩张共产势力，干涉他们的内政，但中国人的真实心态未必是那样。那我现在说我不觉得同人的观点有哪点fresh，就完全可以理解了吧。
同样，作为天天在看思想史、观念史、政治哲学之类材料的人来说，看到井底望天这种把极其丰富的实证材料用得恰到好处、具有极强说服力的论述，自然是忍不住击节叫好；但您大概是天天看结合实证材料的国政论述，读起来也就并不觉得特别带劲儿。
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