主题：【原创】所谓三皇五帝 -- 王威

冯友兰有个历史三段论：信古-疑古-释古，我觉得很对，而且看历史书的乐趣就在于看人用新的材料和考证不断加深认识，更好的“释”古。那怎么才能认识呢？王国维说二重证据法，就是考古结果和古书相互印证，其实随着对中国上古史的研究，现在何止三重、四重了，考古学、古文字学、分子人类学，都是很好的手段，而且相互认证之下有愈来愈多的令人惊喜的发现，看书的乐趣就在这里啊，呵呵。

光看古书，肯定不够。即使有训诂、版本的基础，也很容易落入穿凿附会的窠臼，还停留在信古的第一阶段，不仅乐趣少多了，而且结论往往是错的。应该多看看研究古史的新著作才说。上贴我随手举了些相关的材料，倒不是否定伏羲炎黄，也不是否定伏羲炎黄的传说。神话传说，不是历史事实，也不会是向壁虚造，那么分析这些神话传说的形成、传播、母题含义，就是研究的可行门径。比如，炎黄是人还是部族名/是西来、北来、还是中原产生？解答这些问题，必然会需要各方面材料的分析、印证、考证。这些例子还可以举很多，比如你所言非华夏族群引入华夏历史记忆，王明珂在《华夏边缘》就用英雄祖先、兄弟祖先很好的在理论上解释了这个问题，他就是用民族学证据来印证历史记载的方法。看高手寻得新门径来不断深入解答这些问题，看不同专业的高手的著作相互印证、碰撞，的确乐趣非常。

作为中国人，认识自己的历史源流肯定是大乐趣，而能不断更好的认识，是更大的乐趣。至少对我来说，只翻史记五帝本纪只是乐趣的起点，决不是满足。不知王兄如何？