主题：【原创】给中国传统文化和中医理论平反——谁之错 -- 京城马国兴

御女、闺丹：内丹修炼者，或言采阴补阳，所谓“闺丹”；或言阴阳双修，所谓“泥水丹”。这两者皆涉男女性事，俱为真正内功养生之道的修炼者所不取。下面具体介绍闺丹说法、泥水丹说法的内容为何？

闺丹的说法

谁都知道老祖宗曰：“万恶淫为首”这句名言。《悟真》中云：“房中空闭尾闾穴 ，误杀阎浮多少人！”《古经》云：“若说三峰采战 ，直教九祖沉沦。”此皆言 御女闺丹 ，不但无益于性命，而且大损于阴德也。夫所谓金丹者，无形原本也。此丹此本，人人具足，个个圆成，处圣不增，处凡不减。正所谓：“人之初，性本善。”就是指与生俱来的性体本来周全圆满无损。人身本来性命一家，阴阳混合，五行同气，四象和合，亦无可修，亦无可证。只因先天阳极，后天阴生，性命两处，阴阳相隔，五行错乱，四象失和，足者有亏，圆者有缺。日复一日，年复一年，亏者愈亏，缺者愈缺，而因蒙尘掩盖原本固有面貌全然失之，埋没不彰。故圣贤设金丹返本还源之道，使人重复修持，返本还源，仍归于具足圆成，无亏无缺原本而后已。返本还原之道，即返还于性命一家，阴阳混合，五行同气，四象和合耳。返本还原之法，仍是在阴阳五行、四象和合中修持。故有男女彼我、婴儿姹女、 金公木母 、女子郎君 、黄婆媒娉 等等用来形容比喻法象。千方比喻，万样形容，总以阐明阴阳相济、攒簇五行、和合四象之妙法耳。故吕祖云：“效男女之生，必发天机，而作泄天之机。”盖内功养生之道法与世间男女生人之道无异。其所异者，借凡父凡母而生色身，借灵父圣母而生法身。圣凡之间，阴阳和合一逆一顺，天地悬隔。三丰所谓“顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠”者是也。然其法身阴阳和合以成金丹之事虽与世间男女生人之道同，并不著于世间男女幻相。丹书所谓“阴阳”者，即灵父圣母也，即吾身中无形无质之真阴真阳也。无形无质之真阴真阳，亦非身中后天有形有质之阴阳，乃无形无质之道体阴阳也。修炼金丹之道自身后天有形之阴阳且运用不得，而何况身外之男女阴阳乎？世间糊涂学道之人，不思性命乃无形无象无方无所无拘之物事，误听盲师邪说淫辞烂调，于世间男女肉皮囊上作事务：或弄三峰采战，或行九浅一深，或度九女为九鼎九转，或采首经按前后三，或摘首经梅子为服人参果，或取经后鲜血为吞真红铅，或神交而体不交，或隔廉而口吸气，或男下女上为颠倒阴阳，或男抽女气为依坤种乾，或服妇乳为接补，或御少女为炼敛。如此等类，不可胜数，出丑百端，秽污不堪，寡廉鲜耻，行同禽兽而不如禽兽。金丹正道至如此境地，尚忍言哉？

更有一等愚而又愚、罪上加罪之造孽头，借祖师之名，作淫邪伪书，传流后世，引人为恶；或以闺丹注解古经，紊乱圣道，如彭好古、知几子，自欺欺人。学者误入笼中，终身难出，岂不可惧可怕！

噫！性命之道，乃至清至洁，至尊至贵。真阴真阳，二气交感，在虚无中凝结成象，名曰：“圣胎”，又谓“男儿有孕”、“胎如女孕”。虽曰胎孕，非血气有形之物，乃精粹清阳之气凝聚而成。若取少女之浊血浊气而凝结成胎，不但不是上天堂之圣胎，适以成入地狱之鬼胎，求其为人而不可得，何敢望仙乎？

吾劝真心学修金丹正道者，速将御女闺丹关口打通，将淫欲等等门路，清扫个干干净净，另寻出个无形无质之真阴真阳，打成一片，自然有一点灵苗于中生出，可以作神、作仙，可以作佛，与圣人并立，与天地同长久。否则，淫欲作恶，损人伤德，天良败坏。妄想成道，难矣！即时为鬼，现成！

阎浮：梵语即南赡部洲。阎浮提：“阎浮”，树名。提，乃为"提鞞波"之略义，译为“洲”。洲上阎浮树最多，故称：阎浮提。诗文中多指人世间。