主题：【原创】罗长裿和清末西藏的乱局（一） -- 王树

得那么激烈。

我觉得革教是国家不再尊崇黄教，也不再册封达赖、班禅的意思。清朝奉行的是尊崇黄教，所谓“兴黄教以安蒙古”。

革教易俗这点，赵尔丰在康区改土归流的时候已经开始实行了。赵尔丰的《巴塘改革章程》中有：

赵尔丰的这些办法，其实是前面一位在此处做官的大臣（名凤全）激进办法的改良，凤全的办法是：

以期达到“二十年后，喇嘛日少，百姓日增”的局面。结果呢，凤全一行没活着离开当地，先是巴塘丁林寺堪布去七村沟煽惑民众劫夺垦场，洗杀垦民（改土归流中有一项都是在荒地设垦场，招内地人来垦殖）。凤全派兵去阻止，结果闹的更不可开交。后来丁林寺堪布见凤全一行只有百余人，且无援兵，率众3500多名攻入巴塘城内，杀汉官和凤全的卫队，抢劫凤全行辕的军械、财物，焚烧档案、卷宗。后来他们假装允许凤全离开，此时凤全手下只剩下50余人，但凤全一行走出不到两里地，抵达一个险要之处，被埋伏在那里的喇嘛和民众全部杀害，无一人生还。

凤全是驻藏帮办大臣，二品官，他的被杀震惊的朝廷。此后才有了赵尔丰去善后的事情。

赵尔丰显然也吸收了凤全的教训，章程定的没有凤全的那么激烈。

不少藏民都是在自己的小孩七、八岁的时候，就强行送他们去做喇嘛（小孩此时不明白做喇嘛的好处，多不愿意去）；而且，超过一个儿子的家庭，按风俗都会送一个以上的儿子去当喇嘛。针对这些情况，赵尔丰规定：

在其他章程中，赵尔丰的规定还有：

易俗就更慢了，之所以民众愿意当喇嘛，是因为当喇嘛有前途，比做别的事业好。要扭转这种局面，必须给老百姓找到更好的出路才行。赵尔丰当时采取的是“兴学易俗”，设立“关外学务局”，负责筹拨学费，考察规制，采购图书仪器，聘请教员和派员劝学等。

当时上学是免费，教材，笔墨纸砚什么的都是官方出钱，学得好还有奖励，诸如“考第一名的家庭免支乌拉差役三年”，还有银钱奖励等。上学没有任何负担，还有好处，但当地人还是对上学的不理解，由于规定适龄儿童必须入学，否则要罚其家长，被老百姓称为“学差”，有的家庭甚至雇人穷人孩子代替自己的孩子入学。

这些事情都不是短时间能做好的。创业之初，更是艰难无比。

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