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主题:【原创】论说“五德” -- 京城马国兴

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家园 【原创】论说“五德”

论说“五德”

从“德”者,“得”也的古训认识:

五德,指五行的属性,即土德、木德、金德、水德、火德。

五德之说,源于五行理论,春秋时代的邹衍将天下分为五方,用金、木、水、火、土五行相克的原理揭示历史朝代更迭的规律,开了将五行纳入政治领域之先河。按邹子的理论,黄帝时代为土德,夏为木德,商为金德,周为火德,秦为水德。五德相生相克的顺序,而改朝换代。这样五行交互更替,周而复始,永无止息。后世历代帝王建国,皆沿用五德之说。

然而,五德的说法,根据所论的内容不同亦有不同的内容。

如:

指人的五种品德:谓之温﹑良﹑恭﹑俭﹑让之五德。

指武术拳家的武德:谓智﹑信﹑仁﹑勇﹑严之五德。

师之五德:是说“言”若三江流水,清澈而连绵不断,真一不二,文德也;惩恶扬善,性如西天霹雳,千刀好处,适可而止,武德也;严以律己,宽以待人,和合之至也,仁德也;对事不对人,忠贞不二,刚直不阿,义德也;著书立说:“多而不求于心,是为俗学;是以若无事证,决不妄言。”信德也。

水之五德 :孔子云:“水有五德,有德、有义、有道、有勇、有法,君子遇水必观”。

玉的五种性德:古谓之玉有仁﹑智﹑义﹑礼﹑信之五德。

鸡的五种德性:文、武、勇、仁、信之五德。

《尔雅翼》中说,鸡有五德:“首戴冠者,文也;足博距者,武也;敌前敢斗者,勇也;得食相告者,仁也;鸣不失时者,信也。”即因鸡头戴冠,曰文德;鸡足搏距,曰武德;敢斗敌人,曰勇德;见食相呼,曰义德;守夜不失时,曰信德。人们把鸡的地位抬高到至尊,拥有文、武、勇、仁、信五德,所以古人给鸡的另一雅号曰“德禽”。

比喻虫的五种特征:古谓之蝉有文﹑清﹑廉﹑俭﹑信之五德。

蟋蟀之五德:信,勇,忠,知耻,识时务之五德。

总之,五德的说法都是指五种品行达到“道德”的水准的意思,乃是品评事物的基本标准。至于现在的各种“五德”的说法就不在介绍了。

如果从事任何事物不具备五德,什么事情也做不好。这就是五德的重要作用。

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