主题：就达雅兄的备战经济说几句，兼及改革三十年（窘给大家道歉） -- 葡萄

我们今天面对这个怪物几乎是摸不着头脑的，因为我们是在用典型的西方还原主义思想来与之交道，是用具体到其组成的每一个个体身上的办法来与之交道。火爆了加税，疲软了降息，这是通过控制每一个个体的具体利益的办法来控制这个整体。现在的效果是，效果甚不理想。

另外，观察范围不同，对同一件事的是非判断标准会出现变化的，头脑里的反应是不一样的。所以讨论一件事情，改变观察范围几乎跟改变话题一样。

比方说，看大跃进和文革，当我们的范围聚焦到一个个活生生挨饿的人的时候或者一个个鲜活的生命被折磨甚至至死的时候，谁又会不反感这种搞法呢？谁不反感谁良心被狗吃了。

但我们把范围放大来看，得出的结论绝对会变化，甚至恰好相反都是可能的。这一轮河里对备战经济的争论，就是因为大家选择的范围不一样罢了。当放大到十亿年的时候，大跃进以及反对大跃进支持大跃进都统统是扯淡了，宇宙一共也才十一二三个十亿年。大跃进？不要来捣蛋好不好。

就像理论物理学经常说的一句话：这个世界最不可理解之处在于，它偏偏是可理解的。如果我们不能理解十亿年的概念，那也就算了，问题是我们偏偏能理解。讨论的范围如果只且只能集中在具体的那一个个受苦的人上，事情也就简单好办了，国家非常好管理了。问题是我们的脑容量决定我们有能力做些更“大”的事情，想些更“深”的问题。这也是我相当赞同老子弃圣绝智小国寡民的观点，这绝对是超越时代的深刻认识。在这种情况下，我们将只会把范围聚焦到个体之上，保证个体的利益为先，这将尽可能避免出现个体受苦的情况，而你我都是个体本身。这种体制保帐了我们每一个个体的利益，且易于操作。但我们过高的智商又不甘心，总会以发展进步之类的借口要求不能只干这么小范围的事情，至于干大事情会付出的代价，比方说争夺资源引发争斗牺牲人命，我们人性中卑鄙的自私一面会对自己说，只要不发生在自己身上就好。

所以当我看到本嘉明第一次说资本有自己的意识，资本家是资本的拟人化的时候，第一反应是笑，第二反应是悚然心惊。