主题：【讨论】【原创】中国当前民族问题 -- apm43

我觉得呢，西藏所谓民族文化心理结构在没有外力的情形下说它是稳定的是符合西藏客观环境的，这话不错，但在外力介入后就不成立了。

西藏条件艰苦，人民用宗教麻痹自己是正常的，由此产生了政教合一的上层建筑。这个上层建筑在那样的客观环境下，以我们现在的观点看是邪恶的，但在西藏也有其合理性。

但毛给西藏带来了翻天覆地的变化。我们虽然不能改变西藏的自然条件，但可以带去文化观念和科学技术。现在的拉萨一样可以看病上网吹空调，那么所谓的民族文化心理结构的现实基础就大大弱化了。我们为西藏提供了工业品和农业品就进一步弱化这个民族文化心理结构的现实基础。将来在西藏实现农业机械化和初步工业化以及文化观念上的革新，那么那个所谓的民族文化心理结构就会彻底解构。

所以毛搞的土改我觉得是功不是过，反正先进观念替代落后观念绝对会被抵制，不管这观念是自发的还是外部输入的，早改早抵制，晚改晚抵制，不如快刀斩乱麻，留到第二代第三代反而束手束脚。土改下来，达赖的最大根基就没了——我指的是心理上的。

至于对第二代政策的批评，应该讲作者自身的经历影响了他的立场。比如说他认为自己很牛，藏族同事文章都写不通，专抢他的开会机会，还有招工藏族优先汉族人没工作等等。要知道去年骚乱理由之一就是汉族抢了藏族的工作机会，所以这个事情基本上是个盲人摸象各说各话的情况。

至于喇嘛的问题，给钱就是最好的控制手段，这一点我有切身的体会。所以我觉得没什么不公平，一切尽在掌握中。

最后，为了这篇资料献花