主题：【原创】中国近现代以来民族问题与西方民族思想的传播之间 -- xunzhao

也可能在新的历史文化条件中消融，但是这个过程应该是自愿而非强制完成的。具体到少数民族文字的创制，如果没有本民族的文字，那么使用汉字就是一种无奈；如果有，但是因为客观条件，比如交流范围过小实用价值低，被本民族多数成员弃用，那就是自然的消失。政治上，心理上要平稳安定得多。可以这样认为，有些语言文字，创制出来时候，就知道是无法长期使用的。我想，我已经说得很直白了。

关于民族划分的标准，中国遵循的基本就是如下原则：如果一个群体成员认为自己是一个民族，周围群体也认为是一个民族，那就具备了一个民族的心理特征；然后结合具体的经济文化特征，予以确定。五十年代进行民族申报时，全国申报的民族有两百多个，最后截止1982年认定了56个。是否每个民族划分都合理，可以讨论——比如高山族就很可能是划得太粗了，因为当时不可能到台湾进行调查。而且现实中的民族问题，恰恰主要是历史上存在的民族矛盾延续，而不是由新认定的少数民族产生的。这可以从反面证明，这次民族识别过程是认真，基本合理的。

另外，中国的民族区域自治，实际上是将民族自治寓于区域自治之中，在确保单一制国家的前提下确保少数民族权利。当时周恩来在向人大解释，为什么少数民族自治区包括了很多少数民族人口并不占多数的地区，就指出：设立少数民族自治区的目的，不是让各民族隔离，而是要推动各民族的交流；民族区域自治，不是民族自治，所以在自治区域内部同样要推动各民族的交流合作。事实也证明，民族问题容易闹大的地区，恰恰是单一民族大量聚居的地区，平等的、自愿的、广泛的经济文化交流，是实现民族关系和谐的根本保证。