主题：【原创】那年庐山 （二十七）制度下的干部 -- 史文恭

有人还在论证毛是不主张泄气的，是真确地纠偏。而彭则无大局观，要把大跃进的失误归罪与毛个人云云。如果我们的认识还在这个层次，几十年的探索与弯路岂不白费？党内民主制度的败坏和个人崇拜的泛滥直至文革的灾难，不是一日之功，庐山会议不能不算是个里程碑。

我以为庐山分歧的关键是对前进中的失误，是实事求是的承认并检讨根本性的路线偏差，还是文过饰非，不管这文过饰非是为维护既定的路线与理论，还是为维护个人权威，或兼而有之。

以毛的哲学水平会糊涂到相信一个指头和九个指头的机械论？从庐山以降，不是一面口中不认帐，一面不断di以新的提法与方针补洞纠偏？可是直到邓拨乱反正，回到实事求是的思想路线，痛苦的周期循环（对毛本人亦如此）才可能终止。当然邓是站在毛的肩上，且也有他自己的局限。伟人都是人，都跳不出历史的局限。毛，彭，胡服，邓，莫不如是。做彻底的唯物主义者，难。所幸中国现在不靠伟人，而日渐依靠制度。

历史研究的价值之一就是避免重蹈覆辙。要做到所谓“不折腾”，绝不仅仅是策略层面的问题，不是容易的。说句老话，世界观决定方法论。