主题："官办经济”: 几句也许不该说的话 -- 晓兵

1. 毛在道德意义上的伟大

邓给中国人民以过日子的实惠， 但在人民心中, 精神而言， 毛似乎比邓高出许多， 所谓人心， 所谓青史。

毛在道德意义上还是很伟大的, 作为中国的领导人.

道德, 德.

毛的才老蒋根本没法比， 雅尔塔会议， 更是天助毛.

甚么是道德?

道德和自由有些关系， 康德.

自由是“不受制约者”，自由是感性世界因果系列的“断裂”.

科学是对自然规律的认识和掌握， 所谓必然。

自由还是社会意义上的，道德律. 集体自由: 集体超越感官世界， 利益世界， 达尔文世界的万有引力.

“我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。“

耶稣 , 穆罕穆德, 老子，释迦穆尼. 也是真实的.

必然与自由“结婚”， 就是上帝的境界了, 康德。

马列毛的上帝境界， 共产党领导无产阶级, 解放全人类， 解放生产力, 实现世界共产主义.

人类历史上一次伟大的尝试.

2. 感官世界， 利益世界， 物理世界, 达尔文世界, 是没有“道德” ,“ 道理”的, 有的都是物理定理.

所以要骂人. 但打人, 杀人, 就不行了. 可以杀人不见血， 法律在明处， 对付起来并不难. 资本主义可以杀钱， 通过杀钱杀人. 安乐死， 资本主义文明毕竟进步了.

许三多们大多数要安乐死. 大多数许三多最终钱会花光， 延续生命越来越贵. 不安乐死怎末办？ 毕竟国家养不起.市场更不会管了.

本质上, 资本主义国家其实是和市场一起狼狈为奸， 让穷人黄昏，劳动到死, 安乐死.

爱情. 爱情面对更美好， 更有钱的感官， 不变心是很难的 , 男或女.

“心心相印”， 坐标系是甚么? 色的世界只能是色的世界坐标系.

马克思：“一切现代社会的婚姻，都只能是妓女和嫖客的长期合同”.

一切= 大多数.

另一方面， 陈世美毕竟不美， 尽管可以理解.

爱情毕竟不是讨价还价， 爱情还是对感官世界有一定超越的， 但要两个人一起超越， 现实中比较美好的爱情也是有的. 基本上是可遇不可求， 概率.

心有灵犀一点通, 应该不是关于成交的价格.

社会学意义上, 所谓公道自在人心， 公道也是有的.

公道和爱情一样还是有个"永恒"的说法的.

哲学研究的对象之一， 就是人类这些永恒的说法.哲学不仅是如何统治人民的党校辩证法.

建国后, 毛的左路军的试验， 牺牲"无数”， 但毛确实是为工农想的， 希望中国不要搞达尔文游戏， 希望中国社会能够努力集体超越感官世界， 利益世界， 达尔文世界, 走出历史的怪圈.

作为国家领袖， 这种道德情怀， 是要有的， 能否实现， 如何实现， 另外一个问题.

毛是有这种情怀的， 中国历史上不多见。 毛文革文革真是动了正格了， 真的动手整了跟他打天下的利益集团们， 还差一点整到解放军头上， 陈再道代表解放军集体挡住了毛的“革命”.

陈再道们打天下目的之一就是喜欢那些小护士们。 她们都怕陈司令员的大床。 陈司令员打针的时候， 总是转移阵地， 往床里面爬， 诱敌深入， 歼敌无数.

一个民族， 以至于人类整体总是要进步的， 最终也是要超越资本主义这个前所未有的感官世界， 利益世界， 达尔文世界的.

如何超越？ 实践上有一个时间表的问题；

理论上, 超越基本上也是要靠精英先锋队， 精英或者是执政的政治家， 或者是民间的大思想家， 科学家。

一个民族, 人类精神建设是一刻也不能停的, 人类精神建设也不会停的.

所谓养兵千日， 一个民族一定要有一大批优秀思想家， 科学家， 眼下利益, 长远利益 .

中共右路军在 GDP世界, “ 感官世界， 利益世界， 达尔文世界”,成就无疑是伟大的, 许三多 相对贫困化， 也是正常的.资本主义“道德”, “道理”而言.

中共大多数“子民们” 精神上许三多化， 好一点的文科政委化， 也是正常的。

3. 中共如何为中华民族发展一批思想上， 科学上的先锋队, 从而领导将来的中国， 甚至世界？

这是一个挑战， 中国历史上还没有那个朝代应战过这个挑战.

中共总有一天也是要盖棺定论的. 这一条， 也许是关键的一条， 毕竟， 中共的钱已经不是问题了.

中共也还有时间.