主题："官办经济”: 几句也许不该说的话 -- 晓兵

黑格尔, 马列毛的老师， 马列毛都是研究人学的大师， 人学差不多就是哲学， 然后才是经济学， 政治学， 军事学， 文学差不多就是彻底的忽悠了.

人学差不多是关于人的本质及其实现的.

物理是关于物的本质的, 很多地方类似人学， 至少是研究方法上.

在黑格尔那里, 人的本质差不多就是所谓的绝对理念.

“普列汉诺夫在《黑格尔逝世六十周年》一文里写道：“黑格尔最终地解决了自由和必然之间的二律背反。他指出说，我们只有在认识了自然规律和社会历史发展规律并且服从这些规律、依靠这些规律的限度内，才是自由的。”基于黑格尔在哲学史上的里程碑意义，他所假设的绝对理念、真理、必然律，经他严密的逻辑思辨上升到神化的、不容置疑的高度。之后的批判也罢，批判之批判也罢，都很难走出黑格尔设置的怪圈。又因为黑格尔的自由强调必然律，即强调秩序，强调国家的作用，他的自由思想一直居于正统地位。然而，把自由看成是对必然的认识，在逻辑上肯定了必然律是自由存在的前提，没有对必然的认识，就没有自由，认识它掌握它只能是少数人。显然，普列汉诺夫的必然律自由观存在严重理论缺陷。“

人的本质实现, 要依靠对必然性的认识, 靠宗教, 国家.少数精英.

人的本质是精神的.

人类的历史也就是人的精神历史.

在马列毛那里, 人的本质社会化了， 阶级化了， 物质化了, 宗教, 国家也就变成了无产阶级政党--共产党了. 人类的历史变成了阶级斗争史.

马列毛对黑格尔“人”学的把握， 对“人”的研究, 无疑是惊人的， 理论和实践上， 成就也是巨大的， 特别是中共, 差不多是出神如化了.

而市民社会，黑格尔说：这个社会所特有的“一切人反对一切人”.

“市民社会“差不多就是现在的资本主义社会， 自由, 平等， 人本主义， 市场经济， 无形的手, 老美那一套最为典型.

资本主义社会人的本质, 及其实现, 更多的是精神上的， 前瞻的，不是关于现在所占有的自行车和玉米饼的. 更多的是关于将来的收益概率. “自由意识通过外在事物私有财产自身的财产得到中介 “.

资本主义社会所特有的“一切人反对一切人”, 又是高度随机的.不确定的， 非线性， 高阶， 现代数学基本无解.B-S 期权定价模型, 是一个物理近似.一个尝试， 也就这么一家， 二百年来.

“一切人反对一切人”, 概率面前, 一般个人都是彻底晕菜，大多数， 精神病也会因此越来越多.

在市民社会里, 组织的力量， 支部建在连上， 因此具有特别的政治资本价值, 对于作为执政政党的中共来讲， 对于中共的党员个人来讲,

这个本钱太重要了, 林彪讲透了.

苏共这个本钱丢的太可惜了.

中共政党, 中共党员个人基本上是以这个本钱安身立命的.

中国差不多也是以中共作为自己在资本主义国际竞争中的比较优势. 全世界独一无二. 这个比较优势, 中国轻易不会丢.因为中国基本上没有别的优势.

这差不多就是中国官办经济的本质.

中国官办经济作者陈经， 是一个很优秀的观察家.