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主题:【原创】经典训诂中的语法分析---以鄘风-载驰为例(上) -- 丁坎

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家园 【原创】经典训诂中的语法分析---以鄘风-载驰为例(上)

语法分析在经典训诂中的应用---以诗经-鄘风-载驰为例

我曾经提过,前代经师解经的一个重大缺陷在于他们缺乏语法观念。其具体表现,就在于无视经文所遵循的语法基本规律,而一味从自己先入为主的经义出发,对经文词句进行任意解释,以迁就自己所理解的经义。

语法分析在经典训诂中可以起到重要作用,我们打算通过一个具体的例子来解析一下。

诗经-鄘风-载驰是一首很有意思的诗,它包含的一些元素,如爱国主义,第一位女诗人,春秋礼法等等,为古往今来不同时期的研究者都能提供兴奋点,从而始终保持着被关注的状态。然而,另一方面,这首诗又是众说纷纭歧义纷出而让人无所适从的典型,且不说诗中一些词汇的解释,单是该篇分为四章还是五章,如何分法,都存在好几种高下难以相较的说法。

这里,我打算通过语法分析来揭示一些前人没有注意到的东西。

  

载驰载驱,归唁卫侯。驱马悠悠,言至于漕。大夫跋涉,我心则忧。

 

  既不我嘉,不能旋反。视尔不臧,我思不远。

  既不我嘉,不能旋济?视尔不臧,我思不閟。

 

  陟彼阿丘,言采其蝱。女子善怀,亦各有行。许人尤之,众稚且狂。

 

  我行其野,芃芃其麦。控于大邦,谁因谁极?

大夫君子,无我有尤。百尔所思,不如我所之。

关于这首诗的历史背景,研究者没有异议,大家手里主要就这两条资料:

初,惠公之即位也少,齐人使昭伯烝于宣姜,不可,强之。生齐子、戴公、文公、宋桓夫人、许穆夫人。文公为卫之多患也,先适齐。及败,宋桓公逆诸河,宵济。卫之遗民男女七百有三十人,益之以共、滕之民为五千人,立戴公以庐于曹。许穆夫人赋《载驰》。齐侯使公子无亏帅车三百乘、甲士三千人以戍曹。归公乘马,祭服五称,牛羊豕鸡狗皆三百,与门材。归夫人鱼轩,重锦三十两。

----左传-闵公二年

许穆夫人者,卫懿公之女,许穆公之夫人也。初许求之,齐亦求之,懿公将与,许女因其傅母而言曰:“古者诸侯之有女子也,所以苞苴玩弄,系援于大国也。言今者许小而远,齐大而近。若今之世,强者为雄。如使边境有寇戎之事,维是四方之故,赴告大国,妾在,不犹愈乎!今舍近而就远,离大而附小,一旦有车驰之难,孰可与虑社稷?”卫侯不听,而嫁之于许。其后翟人攻卫,大破之,而许不能救,卫侯遂奔走涉河,而南至楚丘。齐桓往而存之,遂城楚丘以居。卫侯于是悔不用其言。当败之时,许夫人驰驱而吊唁,卫侯因疾之,而作诗云:“载驰载驱,归唁卫侯,驱马悠悠,言至于漕,大夫跋涉,我心则忧,既不我嘉,不能旋反,视尔不臧,我思不远。”君子善其慈惠而远识也。

----列女传

将历史事实按时间顺序简单梳理一下,这些事实之间的逻辑关系对于随后的讨论非常重要:

1 许穆夫人待嫁之时,齐国和许国同来求亲,她自己偏向于齐,而卫懿公选择了许国。(其生父是昭伯,而卫懿公是握有婚姻决定权的君父。)

2 几年后,许穆夫人的兄弟,即卫国复国后的卫文公因为卫国局势的不稳定先来到齐国。

3 狄人攻卫,卫国破灭。

4 卫国破灭时,宋国接纳卫国遗民,并添上共、滕之民,在漕邑安顿下来。

5 许穆夫人赋《载驰》之后,齐国出兵,帮助卫国复国。

前人在这首诗的内容上,争议有以下几个方面:

1 许穆夫人到底成行没有(全诗都是想象之辞),如果成行,是只到了漕,还是也到了齐国。

2 诗中可看出,许穆夫人在与人争执,是只与许人争执还是也在与卫人争执。

3 许穆夫人违礼到底是违的什么礼,是婦人父母既沒,不得甯兄弟,还是妇人既嫁不逾竟,逾竟非正也。

现在我们暂时抛开这些争议不谈,来看看素来没有争议的一句话:

女子善怀,亦各有行。

这句话,历来都把怀解释成思念故土,行解释为道也,把整句解释为:

女子思念故土,自有她的道理。

其实,这里的怀和行都解释错了。

怀,怀字在国风里,如果与女子连用,则几乎可以全部判别为怀人之怀,怀春之怀。

有女怀春,吉士诱之。

仲可怀也,父母之言亦可畏也。

而行,不应与有分开解释,有行一词在诗经里,除此处外,全部都是如下句式:

女子有行,远父母兄弟

女子有行而远父母兄弟,是什么意思?

左传中说:

凡诸侯之女行,唯王后书。

《文选》李善注中引文有:

赤帝女曰姚姬,未行而卒。

有行,就是出嫁,这一点没有争议的余地。

其实这一点,前人不应该没有看到,那为什么没有提出呢?

因为他们看不到这一点在上下文中有什么意义,许穆夫人怎么会在救亡的危急关头说起女子婚嫁来了呢?

要说清楚这一点,我们倚仗的仍然是语法。

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