主题：【原创】小杂感·“焚书”·小别的话（1） -- 陈郢客

【世间已无张居正】

张居正的行事策略往往如此：小皇帝赠他书法，第二天他委婉说，书法是小道；皇帝第一工作是治国。这和后任申时行拿着赠贴，颇为感动，大有不同。张老师就路径方法远胜过建文的方孝孺老师，要求万历多读史书。张居正还专门给他编了一套《帝鉴图说》，凡孩童均爱连环画，图文并茂，万历自然爱不释手。

李太后信佛，——张居正能婉劝她将修寺庙的钱捐来建桥，是为功德。

万历外公李伟，管理仓库后勤，多有贪污，先使万历知其事，万历愤怒，复有斡旋。李伟可免去法庭，但需受申饬，保证不得再犯。

在万历面前，他宽容政敌——也许之后会暗地算账。

他以考成法扩大了内阁权力，压制言官。——死后被清算，亦是意料中事。

邹元标，曾积极诉张“夺情”。万历表示再纠缠此事者，定有重罚。唯有他继续上书，“陛下以张居正有利于社稷耶？居正才虽可为，学术则偏；志虽欲为，自用太甚。”受廷杖（贿赂过太监，否则一百六十着实难挨），并充军贵州。随清算张居正，又任吏科给事中。后又劝万历“无欲”，皇帝客气地批了“知道了”（即理解万岁，无处罚亦无嘉勉）。他继续上书，说万历有过不改，“欲人匆闻，英若勿为”——万历终于贬他为南京吏部员外郎。两状遂得大名，求名有报，“讪君卖直”——这是万历的逻辑。然而天启二年，正是邹元标，请求为万历朝第一任首辅张居正恢复谥号。“江陵功在社稷，过在身家，国家之议，死而后已，谓之社稷之臣，奚愧焉？”

然而世间已无张居正。下场何其不好。继任者申时行，擅长太极推手捣浆糊——然而言官和皇帝之间，到底还是撑不下去了。后来更少裱糊匠，你砸我砸，你斗我斗，好一番精彩，直到明亡——降臣甚至斗到清朝去。

时李贽骇言，众人皆曰可杀。张居正不喜清流，然重李贽率真，李贽遂提为正五品云南姚安知府。泰州学派何心隐杖毙狱中，颇多人猜度实出张居正授意。李贽在《答邓明府》有所剖析：

【何公死，不关江陵事。江陵为司业时，何公只与朋辈同往一会言耳。言虽不中，而杀之之心无有也。及何公出而独向朋辈道“此人有欲飞不得”之云，盖直不满之耳。何公闻之，遂有“此人必当国，当国必杀我”等语。则以何公平生自许太过，不意精神反为江陵所摄，于是怃然便有惧色。盖皆英雄莫肯相下之实，所谓两雄不并立于世者，此等心肠是也。自后江陵亦记不得何公，而何公终日有江陵在念。

偶攻江陵者，首吉安人。江陵遂怨吉安，日与吉安缙绅为仇。然亦未尝仇何公者，以何公不足仇也，特何公自为仇耳。何也，以何公“必为首相，必杀我”之语，已传播于吉安及四方久矣。至是欲承奉江陵者，憾无有缘，闻是，谁不甘心何公者乎？杀一布衣，本无难事，而可以取快江陵之胸腹，则又何惮而不敢为也？故巡抚缉访之于前，而继者踵其步。方其缉解至湖广也，湖广密进揭帖于江陵。江陵曰：“此事何须来问，轻则决罚，重则发遣已矣。”及差人出阁门，应城李义河遂授以意曰：“此江陵本意也，特不欲自发之耳。”吁吁！江陵何人也，胆如天大，而肯姑息此哉！应城之情状可知矣。应城于何公，素有论学之忤，其杀之之心自有。又其时势焰薰灼，人之事应城者如事江陵，则何公虽欲不死，又安可得耶！

江陵此事甚错，其原起于憾吉安人，而必欲杀吉安人为尤错。今日俱为谈往事矣！然何公布衣之杰也，故有杀身之祸，江陵宰相之杰也，故有身后之辱。不论其败而论其成，不追其迹而原其心，不责其过而赏其功，则二老者皆吾师也。非与世之局琐取容，埋头顾影，窃取圣人之名以自盖其贪位固宠之私者比也。是以复并论之，以裁正于大方焉。所论甚见中蕴，可为何公出气，恐犹未察江陵初心，故尔赘及。】

李贽与海瑞、张居正同代。如是评海瑞：万年青草，可以傲霜雪而不可以任栋梁者。如是评张居正：宰相之杰，故有身后之辱。

但凡到了危机时刻，譬如天启，譬如崇祯，譬如抗战，——他的政敌会赞赏他，亦引无数后来人动容：世间可有张居正？！但愿还有！

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