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主题:【原创】小杂感·“焚书”·小别的话(1) -- 陈郢客

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家园 【原创】小杂感·“焚书”·小别的话(13)

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唐太宗关于科举:天下油菜花的,能造反的,尽入彀中矣!

然而孔子也给了他准备了一个游戏:春秋青史。

此人自我刚冒头,大臣们就开始折磨他的耳朵了,尤其是魏征——

杨广如何如何……

李世民身世、排行太似杨广;别人怕,他自己也怕。杨广有天分,可下场如何,初唐大臣及李世民均是见证人。

李世民纵有羞恼之时,然而大体上这个游戏玩得很乐,亦和魏征,贤君良臣,声名两相成全。“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”——这真是一位超级玩家的感触。关于科举,关于青史,这哥们明白话都说了。

基本上,皇帝均有爱子孙之心,亦有爱江山之心。

当然,有爱自己超过爱子孙的,——但鬼知道自己能不能平安到死?

皇帝确有缓和矛盾、江山稳定的压力和动力。

可皇帝无退休。

一日漫过一日,再勤快再有定力亦会生出享乐和偷懒之念,难道我建个园子就能亡了国?专宠某人就会亡了国?

所谓青史,——此刻就被大臣们派上用场。皇上……你不能做某某啊……下场你是知道的。青史此刻亦是皇帝、士大夫之间博弈的利器。

再讲一个萨特和诺贝尔文学奖的故事。

萨特得知炸药奖落到自己身上,如五雷轰顶,怅然若失。

波伏娃当然是高兴他拿奖的,这是天大的荣誉啊……口水ing

萨特心中另有一种历史:真正伟大的艺术家、文学家往往不能得到当世的承认。他们属于未来者。如梵高。他一心想成为一个未来的同盟者,从未来者那里收获长久的荣名。

……

而现在,他居然被现实承认了……那岂不是说,他并不像梵高那样伟大,属于未来?

我不知萨特心情起伏,晕了几天。到底他也没有去领奖。除去左翼,这也许亦是原因之一。

萨特比作家波伏娃,也比常人想深了一层。

当然,萨特也不是梵高。梵高为妓女割掉耳朵,生前几乎卖不出一幅画,——他哪里知道自己是未来的“选民”,明天的面包他得头疼;他爱画;他对艺术谦卑而坚持。

——这便是历史的图景,耐人寻味。

然而萨特这个故事,却真正说出了一个问题:个人和青史的互动博弈。历史经验产生未来场景,每人均会有假设——“我选择青史主持正义的一方”——亦成为不少人的选择——然而旧体系产生旧理念,体系崩塌呢?

尤其还有押宝派的,押青史的庄,未来属于我,正义属于我——诶,青史本记载“问题和方法 道路和人物”,这时青史却盖过了“现实”锋头——人不是根据问题作出判断或选择,而是根据惯有青史理念做出选择——第二层的选择,已非直面问题本身。

这就要出大问题了。不管是现实,还是青史系统。

(要出门 待续)其实每节是递进关系。没写完,还望不要遽下论断。耐心点。——说句实话,这系列不看到底,河里几乎无人知道我真正要说什么。

从这节,慢慢靠近核心了。不过刚到外层而已。

我标明向“焚书”致敬——自有大用意的。


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