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主题:【原创】小杂感·“焚书”·小别的话(1) -- 陈郢客

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家园 不同意“不自由”的说法

“领袖崇拜”是有那么点现实性,凡是受命于危难之间在血与火中带领大家拼杀出来的领袖,总会被看作半神。各朝代开国帝王将相都流传有“神”迹。有位苏共早期领导人(?)回忆,和列宁一起讨论政治议题,列宁常常是少数,可事后发现几乎每一次都是列宁正确,最后大家都公认列宁为党的领袖了。毛公首先是位杰出的军事家,然后才是位杰出的政治家,否则不可能在长征中复出,在才子堆里还能有他一个土不啦叽“山大王”谈政治谈诗的机会?整个四十年代,很多中共高级领导人和将领都服了,毛主席太神了!料事用兵眼光极准。中共也非一直有“领袖崇拜”,中共中央在上海,毛公就能在江西成立个“中华苏维埃”,自任主席,连个虚位以待总书记的姿态都不摆,根本不把党的领袖放在眼里。在井冈山,搞个民主选举还能把毛公给选下去。“领袖崇拜”有现实性不代表有合理性,不是因“领袖崇拜”中共才胜利,而是相反,毛公在延安礼贤纳谏择善从之的,并不像1958年以后那么独断专行,如果开始就那样,早被消灭了。“领袖崇拜”也不只是共产党国家有,华盛顿坐着华丽的四轮马车视察新都建设时,就被有的报纸讽刺为“共和国王”,但美国每个政治人物都知道,谁敢挑战华盛顿,就是自寻政治死路。只有当带有光环的开国伟人从政坛上退下,领袖才真正“脱魅”,共和国才正常。

如果毛公做不到华盛顿那样功成身退也无足深责,我们开始就模仿苏联,根本没有美国那种政治制度,这么个能量极大的人物能退到哪里去?但个人崇拜到文革时期发展到高峰,能说毛公一点责任没有?实际上只有他能制止,他不仅没有出手制止,还有推波助澜的做法,对敢逆“龙鳞”的大加痛斥(《毛选》第五卷还有大骂梁漱溟的讲话呢),拉出逢君之恶的林彪护驾?这也是政党需要、群众需要?同样的了解之同情为何不给刘少奇一些?刘少奇指出毛主席错误之处,至少在政治大道理方面是无可厚非的,毋宁说有很大的勇气的。要说政治斗争,毛公有“领袖崇拜”神功护体百毒不侵,手腕又极老辣,我没有见过近代史上比毛公手腕更强的人物,别说一个没有多少班底的刘少奇,那么多掌握军队的老帅捆一块给中央文革提意见,还不给打成“二月逆流”。毛公说:“我一个小指头就能打倒你。”有一次国庆节前,周公给毛公汇报工作,很大的地图铺在地毯上,周公手指不到,跪在地图上一一指点给毛公看。即使我们不觉厌恶,平心而论,这个政党还有活力吗?

至高权力如春药,喝多了会上瘾的,再说“不自由”就谬以万里了。对政治家来说尘归尘土归土是最好选择?自己的政治主张被继承下去代代高举才是重要的,皮囊倒是其次的,在政治上不被鞭尸,一定可以确保在生物学上不被鞭尸。毛公应该感谢邓公,到文革末期,政治合法性已经被毛公挥霍的很多了,无法继续下去了。邓公没有鞭尸,而是把毛泽东思想束之高阁,开启了改革开放,才没有走到红色高棉那样的末路。作为一个七十年代生人,我对毛公的感情很复杂,他功劳非常大,错误也很明显,说他一无是处我反对,如果一味拔高,连危害极大被中共内部都彻底否定的“领袖崇拜”也被理解为“不自由”了,我就境界很低的有意见。这种感情有点像俄国人看彼得一世吧。

陈mm小别以后别忘记回来啊!如果把大家当朋友,朋友之间总不能什么事都意见一致吧?


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