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主题:【原创】我为什么不喜欢角斗士 -- aokrayd

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家园 这套书我看得很快,不仔细

我看的是两卷本。尤其是下集集中谈作者的高级宗教观,基本上就只是翻了一下,对上集讨论各大文明的兴衰之比较,看得更有趣味些。作者知识渊博,对人类的命运有着极其诚挚的关切,确实令人感动。但我觉得作者的专长还是集中在罗马史,一旦谈起罗马则言之有物,切中要害。谈起中国时,虽然亦颇有真知灼见,但有一些常识上却反而有错误。而且对中国的认识我觉得实在有隔靴搔痒之感。虽然作者有意要克服西方之中心观以平等观看待各种文明,但实在只是一种主观愿望而没有真正通过资料上的理解说服自己。我自已的感觉是如果作者不是把题目摊得那么大,而是集中在罗马,中国,埃及,阿拉伯上,甚至于仅就罗马和中国加以讨论,恐怕反而效果会好得多。因为这样在资料收集上和理解上都可以更加深入。因为即使如作者之博学,也实在难以把握如此多这情况。更重要的是,对象太复杂,则难以肯定必然有所共同之内在规律了。历史之复杂,可以作为类比的事例诚然何其多也,但反例又何尝不是如此呢?

书中常有令人叹服的智慧之火光。但有时又觉得作者未免太过执拗。作者一开始即开篇明目的反对所谓科学的历史观,深得我心,但整个下卷全集中到高级宗教的讨论上去了。则不免有先入为主之嫌。恐怕不太符合客观之态度。而且这更让我觉得作者没有能对中国之文明作深入的了解。从而也就没能认识一个独特文明的特质性。我对他的兴趣其实是先从其宗教观开始的。历史研究反而是后读的。而且因为先了解了其宗教观,所以整个下卷也就只是翻了一下而已。

老兵读书之多令我惭愧,二十四史我是没读过的。我原告的兴趣也不在历史上,只是这几年越来越有兴趣了,但古文功底终归是不行。也许将来年老退休以后能更有精力。古人去皓首穷经,又去朝闻道夕死可也。我读的经少,所以离闻道还早,可以再安心地多活几年,老兵你可就危险了。

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