主题：【原创】我为什么不喜欢角斗士 -- aokrayd

我看的是两卷本。尤其是下集集中谈作者的高级宗教观，基本上就只是翻了一下，对上集讨论各大文明的兴衰之比较，看得更有趣味些。作者知识渊博，对人类的命运有着极其诚挚的关切，确实令人感动。但我觉得作者的专长还是集中在罗马史，一旦谈起罗马则言之有物，切中要害。谈起中国时，虽然亦颇有真知灼见，但有一些常识上却反而有错误。而且对中国的认识我觉得实在有隔靴搔痒之感。虽然作者有意要克服西方之中心观以平等观看待各种文明，但实在只是一种主观愿望而没有真正通过资料上的理解说服自己。我自已的感觉是如果作者不是把题目摊得那么大，而是集中在罗马，中国，埃及，阿拉伯上，甚至于仅就罗马和中国加以讨论，恐怕反而效果会好得多。因为这样在资料收集上和理解上都可以更加深入。因为即使如作者之博学，也实在难以把握如此多这情况。更重要的是，对象太复杂，则难以肯定必然有所共同之内在规律了。历史之复杂，可以作为类比的事例诚然何其多也，但反例又何尝不是如此呢？

书中常有令人叹服的智慧之火光。但有时又觉得作者未免太过执拗。作者一开始即开篇明目的反对所谓科学的历史观，深得我心，但整个下卷全集中到高级宗教的讨论上去了。则不免有先入为主之嫌。恐怕不太符合客观之态度。而且这更让我觉得作者没有能对中国之文明作深入的了解。从而也就没能认识一个独特文明的特质性。我对他的兴趣其实是先从其宗教观开始的。历史研究反而是后读的。而且因为先了解了其宗教观，所以整个下卷也就只是翻了一下而已。

老兵读书之多令我惭愧，二十四史我是没读过的。我原告的兴趣也不在历史上，只是这几年越来越有兴趣了，但古文功底终归是不行。也许将来年老退休以后能更有精力。古人去皓首穷经，又去朝闻道夕死可也。我读的经少，所以离闻道还早，可以再安心地多活几年，老兵你可就危险了。