主题：【原创】黄药师的佛学密码（上集） -- 黄花2003

尔时世尊复告曼殊室利童子言：曼殊室利，有诸众生不识善恶，唯怀贪吝，不知布施及施果报，愚痴无智，阙于信根，多聚财宝，勤加守护；见乞者来，其心不喜，设不获已而行施时，如割身肉，深生痛惜。复有无量悭贪有情，积集资财，于其自身尚不受用，何况能与父母、妻子、奴婢、作使及来乞者。彼诸有情从此命终，生饿鬼界，或傍生趣……

　　复次，曼殊室利，若诸有情………有虽多闻，而增上慢，由增上慢覆蔽心故，自是非他，嫌谤正法，为魔伴党，如是愚人自行邪见，复令无量俱胝有情堕大险坑。……..

　　复次，曼殊室利，若诸有情悭贪嫉妒，自赞毁他，当堕三恶趣中，无量千岁受诸剧苦。…….　　

　　复次，曼殊室利，若诸有情好喜乖离，更相斗讼，恼乱自他，以身语意，造作增长种种恶业，展转常为不饶益事，互相谋害。………（《药师琉璃光如来本愿功德经》，有删节外链出处）

　《药师琉璃光如来本愿功德经》释迦牟尼说完药师琉璃光如来十二大愿以后，开始说药师的“善巧方便”。释迦牟尼主要指出诸有情的几个大毛病。

　　“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实。”学佛先学做人。人生的圆满，在于人格的完成。然而，知易行难。三岁小孩省得，七十老翁做不得。知道是该怎么做，就是做不来。是什么阻碍了我们的进步？

　　“往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴。”

　　贪、嗔、痴，加上慢、疑，是众生的五种根本性的毛病，又称为“五毒”。

　　金庸笔下的《笑傲江湖》和《碧血剑》中有“五毒教’’。五毒教在《笑傲江湖》中庇护于日月神教（即明教）之下，在《碧血剑》则独立成派，崇拜“五圣”，也即五种毒物：青蛇、蜈蚣、蜘蛛、蝎子、蟾蜍。然而，人心里的“贪、嗔、痴、慢、疑”五毒，有过于蛇蝎等有形之五毒。因为外在的蛇蝎可防、可治、易除，但内心的“贪、嗔、痴、慢、疑”却是无形的，却是无法防、无法止、无法根除的。除非超凡入世，彻底解脱，证得道果，也已经不是凡人了。

　　也可说是习气，还可以说是烦恼种子（潜能）。为什么说是种子？贪、嗔、痴、慢、凝，象是种子，潜藏在心，根深蒂固，一遇外缘，马上就发作（现行）。比如，偶现在看上去不清静得很。不说基本的五戒，就是250条的具足戒，都有信心。但是，一走到大街上，美女如云，顿时“贪嗔痴”一时俱上呀！

　　种子识的发作又可形容为“爆发”的，很贴切。爆发之时无比猛烈，无发遏制。比如，性欲之爆发，大脑也起不了作用。

　　或说“业力”。“业”，不等于不好，不好的叫孽。身心的活动，都会产生“业识”，而有“业力”。法鼓山圣严法师如是说：“佛教讲‘业感缘起’，‘业’是身心的行为所留下的惯性作用或余势，这种惯性，可以一直延续下去，直到无从着力之处为止。” “贪、嗔、痴、慢、凝”，好象有一种力量，推着我们去做不该做的事或不做该做的事，妨碍了我们人格的进步和完满。

　　《药师琉璃光如来本愿功德经》是一本宗教意味很浓的经典。如果光看经文，很容易就认为是封建迷信。所以，不要一开始就接触经文。现代学者特别是高僧、大居士的佛论才是最佳教材。如初学药师法的，吴信如居士在《药师法研究》 、南怀瑾先生的《药师经的济世观》外链出处等，是不错的选择。

　　贪。

　　《药师经的济世观》：悭贪不止累积病情。 “悭贪的心念久而久之会转变成身体上的疾病”。悭贪的人不断聚集资财，贪得无厌， “内心的痛苦、烦恼、懊悔，不知不觉可以形成身体上的病”。

　　凡是负面、消极的情绪，都能累积病情。如，发怒往往是拿别人的错误来惩罚自己。有试验证明，发怒时人体内部会分泌毒素，发怒多少时间积累的毒素，可以毒死一只老鼠。长年累月，积累的毒素大有可观。贪悭之人气量必小，气量一小更容易发怒，患得患失，性格阴暗，也妨碍人格的健全。

　　佛教因果说本来是简单而又微妙。一般人只注意注意到具体的事物、现象，却往往忽略了其中的微妙之处，因此不能理解。佛教是三世因果，不是不报，时候未到；或者你体会不到而已。 “轮回说是三世，三世其实是同时，所以你一起心动念，一言一行，不管是善是恶，当下便是同等的报应。。。。。。因果同时，因即是果，果即是因。在此，希望诸位特别警惕：你我日常生活上种种贪嗔痴慢疑的表现，在第一个念头、第一个动作出去之时，同进第一个得利或遭殃的就是自己。比如，你跟别人大发脾气，别人尚未吃亏，你自己那种意识愤然、心神晃动、血压升高、心脏跳动加速、气息混乱澎湃的身心作用，早已大大地伤害了自己，何苦来哉？！”（南怀瑾《一个学佛者的基本信念》外链出处）

　　贪的下场是“生饿鬼界或傍生趣。”佛经上形容饿鬼，体积大，喉咙食管非常小，或者胃不好，一入即化为焰火。傍生就是畜牲，动物、生物都是横行或爬行的。有些人看上去是人，其实心里已经是地狱、恶鬼或者是畜牲了。一说到地狱、饿鬼，一般人就会想是死后的事，而且，谁知道死后是怎么样？“看世界众生相，天堂、地狱在人间都看得很清楚”。

　印顺法师说得更为精辟：

　　饿鬼，顾名思义，它永远在求食，而永远食不饱；渴得连水都求不到一滴，长期生活在饿渴的逼恼中。这是贪无厌足，有钱财不肯布施的应得后果。旁生即是畜生，有些也是贪吝而堕落的；畜生也时常找不到食，如虎狼虽猛，有时也不免挨饿。贪吝不厌的人，永不满足，即得永不满的恶报。

　　具体的，说到地狱，南先生叫我们到医院里去看。黄花家里正有人住院。在住院部一看。许多病人，身上插满各种管子，流出红的、黄的、白的各种脓血痰尿等各种内液，污秽不堪。黄花曾在河中有一帖提到不净观，引起一些反感。在医院时就想，即使是世上最漂亮的美女到了这种地步，也一样地不堪入目。东西也吃不了，只能靠打点滴维持生命（饿鬼相）。周身汗黏黏，转个身都难，后背长满痱子。痛苦呻吟的，听了心寒。病痛折磨之下，痛苦辗转，亲人却束手无策，不能代替半分，无复有半点所谓的人的尊严。病痛之中，无时不在煎熬着脆弱的肉体，折磨着每一寸肉每一个细胞。 “吾有大患，为吾有身”，无比痛苦而又死不了，即如《地藏菩萨本愿经》里所说的“无间地狱”里罪人受的诸般酷刑。

　　推广开，生命的“老”、“死”，也是病，都是人生大病。

　　周伯通在桃花岛上跟郭靖说《九阴真经》的故事，说到一种瘟疫。这种瘟疫“人人都会染上，不论你逃到天涯海角，都避不了”，那就是死亡。一代天骄，成吉思汗，在衰老和死亡面前，也只能企求于缥缈的神仙。

　　人没有不贪的。《射雕英雄传》就是由江湖中人贪一本武功秘籍〈九阴真经〉〉展开的。其它或有形的财、色、名、食、睡，或无形的虚荣心等，即使是天真者如周伯通，也有“武痴”。武侠小说总是“快意恩仇”，善恶分明，最终的结果都是恶有恶报，善有善报。不得好报的，如杨康，如欧阳克等，归根到底，逃不过一个“贪”字。

　　嗔。

　　贪吝不厌的人，永不满足，不满足就会怨恨，就会相互倾轧、相互谋害。金庸的江湖世界， 为了一本武功秘笈，为了宝藏，为了美女，互相打斗。甚至于，各自为派，你是邪魔歪道，我是光明正派（自赞毁他），看不出是非，分不清正邪，只因有人我、他们我们的分别，双方之间誓不两立，你杀我，我杀你，血雨腥风。“有人的地方，就有江湖”，不要以为只是发生在武侠世界，其实是现实社会略显夸张的反映。有时候，无缘无故，我们也会有嗔的表现。如，在外面一幅笑脸，回到家中，跟老爸老妈却板着脸，父母说句不小心的话，就大声斥责，好象父母欠他八辈子的！自己最亲的，更容易让他们受伤害。自己过后也很后悔，就是改不了，这就是嗔的习气，太难根除了。所以，“嗔是修行的最大障碍，特别是它障碍发菩提心，发大悲心”。

　　贪、嗔、痴、慢、疑，其根源是“我执”。由于无始以来的无明覆蔽，有了人、我的分别，从而产生强烈的自我意识，我所、我能、我要等等。于是，不断索取，是为贪。贪欲是永远无法满足的，从而产生嗔；由于贪嗔，于是又无法对事物有正确的认识（痴）。

　　《射雕英雄传》中，主角郭靖跑离蒙古大军，却死了母亲，于是对人生，对是非善恶 ，产生了深深地迷惑。他为了报仇，练习武功。但仇是报了，却也间接害死了许多无辜百姓。他拥有一身武功，忠厚守信，却害了自己最爱的人不知所终，最爱自己的人苦恼终生，自己最亲的母亲离开人世，学武有什么用？每个人都有父母子女，为什么要相互杀害？等等烦恼迷惑，困扰得他不得一刻安宁。

　　佛教讲“苦、集、灭、道”，讲“诸受是苦”，“苦”的根源就是贪、嗔、痴这三个根本烦恼而来的。

　　除了贪嗔痴，还有慢疑。主要说跟这个帖子有联系的，是“慢”。慢是我慢，“我”的观念太强，太在乎自己，觉得自己了不起，傲慢。药师经说的是“增上慢” 。

　　“有虽多闻，而增上慢，由增上慢覆蔽心故，自是非他。”

　　就好象就是为黄药师量身定作的！

　　黄药师很聪明，本事很大，学什么成什么，几乎无所不知无所不能。但是，最后只落得象个孤魂野鬼一样。有一位绝顶聪明的神仙美眷，却为他默写《九阴真经》，心智耗竭而亡。也许，从此就埋下了黄药师愤世嫉俗、独立特行、不容于世的根子。徒弟们对他是崇拜的，谈恋爱却不敢告诉他；真经被偷，却要迁怒其他弟子；不是自己杀的谭处端、江南五怪，却不屑辩解，无端结下梁子；不是他没有热血，“我平生最敬的是忠臣孝子”，“忠孝乃大节所在，并非礼法！”。但是，蒙古大军南下，黄药师只能是吹吹笛，杀几个蒙古军官小打小闹。而才智比他差得不止一截的女婿郭靖，却能招聚群豪，共守襄阳数十载，成就了为“国为民侠之大者”的郭大侠。为什么？黄药师本事大，脾气更大，“贡高我慢”，容不了人，自己的爱女、徒弟都不能交心，何况其他人。我们只能说“性格决定命运”了。

　　话说回来，虽说习性大半天生，但如果黄蓉的母亲不死，婚姻家庭幸福的话，黄药师不致于那么极端。

　　总之，“往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生,一切我今皆忏悔。” 《药师琉璃光如来本愿功德经》所说的贪嗔痴慢疑等等现象，正如一面镜子，照出我们人性中的弱点。而又正如佛号“药师琉璃光”，“药师”就是为自己为他人医治贪嗔痴慢疑等毛病的，让自己的和所有人的身体和心灵，都如“琉璃”一般，内外透明，干干净净，没有一点渣滓，“身如琉璃，内外明彻，净无暇秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严，过于日月”，最终在我们这个世界造就一个清净的琉璃光世界！