主题：【贺新版】关公成神记 -- 雪个

注：这文章原是一个跟帖，后发于柚子网。不周说太短，今加了些水，再单独发出来。

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道教向来重神仙之术，把很多历史上的人物都说成是神仙以供人拜祭。比如关公。

究竟关公是否真曾修练成仙？研究他的历史好象得不出这个结论。从《三国志》看，他也就是个武将，既没提他有什么飘飘的长须，也没说有什么红脸，甚至好象也不使刀？不记得看过哪篇中国兵器史研究的文章里说，要到宋代以后才有关刀，汉朝那会子还没那玩意呢。

总而言之，历史上的关公肯定跟我们现在想象中的不是一个样子。他不过是个战败者，死后也一直不受重视。从汉朝一直到宋朝，关公都还只是人，不曾被当成神。

自汉至隋的这些年间关公都被人冷落，提都不见提起。到文帝开皇十二年，天台智者大师在荆州当阳的玉泉山准备建寺。他在大树下入定时，有具王者威仪的美髯公出现于面前，称愿意驱役鬼神，助他立庙来护持佛法。七日之后，师出定，而巍峨焕丽的庙宇居然亦已落成。此即《三国演义》中“玉泉山显圣”故事的由来。

到了宋徽宗政和时期，解盐败课。(关帝老家解州，为著名的“解盐”产地，出产量极丰。)皇帝道君询问天师张继先。张天师答道：这缘于蚩尤神暴为祟。道君问：“谁能胜之？”答：“我已委派值日关帅驱风雨剪除蚩尤去矣！”已而州报：大风偃木，盐池恢复如初。此即关公后封为“三界伏魔大帝”的由来，所谓魔即指盐池之蚩尤。如果没有盐池一役使得国家的税收可以维持不变，所谓“协天护国”是也，关公的地位会如是崇高吗？很让人怀疑。可见神是人为的，亦极功利。

关公在北宋末年得封神名。崇宁元年被封为“忠惠公”，有了诸侯的地位。宣和五年，关公被封为“义勇武安王”，变成从祀神，在拜其他神时可以顺便朝拜。这个神的来由 ，据估计大约是因为那时宋被金折磨得走投无路，需要厉害的武将来帮忙抵挡。不过关公没能保佑大宋，仍然有了靖康之难。到南宋，又给关公升了级，建炎三年加封壮缪义勇王，称“壮缪义勇武安王”。淳熙十四年，加封英济王，称“壮缪义勇武安英济王”。孝宗并敕曰：“生立大节，与天地以并传；没为神明，亘古今而不朽。”可是升官后大宋也没能抵挡住金国和蒙古的侵略。元朝关公也很受宠。文宗天历元年，加封关羽为“壮缪义勇武安显灵英济王”。到了明朝，关公更是得势。洪武二十七年，朱元璋敕建关公庙于南京鸡鸣山。永乐元年建关公庙于北京。嘉靖十年称汉寿亭侯。万历十八年，神宗敕封关羽为“协天护国忠义大帝”，由王而晋为帝，敕解州庙名英烈。四十二年十月，乃有“关帝圣君”之号，并将关羽定为武庙的主神，与崇祀孔子的文庙并列为文武二圣。天启四年，封他为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，大约希望他能抵挡清兵。而清朝对关公的崇奉一点不亚于明朝。顺治九年关羽被敕封为“忠义神武关圣大帝”。乾隆三十三年，加封为“忠义神武灵佑关圣大帝”。嘉庆十八年加封仁勇，道光八年加封威显，咸丰二年加封护国，光绪五年，更加封关公为“忠义神武灵佑仁勇显佑护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣帝君”，共二十六字。连后来的义和团也请关公上身，希望利用“神功”刀枪不入。大抵清末由于洋人入侵，外侮极盛，要用关圣忠义勇敢的精神来提高巴图鲁的战斗力量。

在清朝还曾封他做佛，叫“盖天古佛”，又叫“救难天尊”。他得佛教道教两教渲染，步步高升，由王进而称帝，扶摇直上。

可见要作一位能够给人崇拜的神明，需要经过无数层历史步骤，纵使升迁也不是那么简单。

国人的逻辑有时很有趣，总觉得死了的人会变得有神力，可以帮助自己。而他越不灵验，就越要给他多加官进爵，好打动他。所以，如果我们希望美国会帮助中国，就应该称布什为仁爱智勇布什总统。如果他还不动心，就加赠些字，叫他作“大慈大悲仁爱智勇天地伏魔布什大总统”，想来该有些效果了吧

• 8，杂货铺（历史通论及各种其他专题）
• 【西西河电子期刊】第10期（中）
• 雪个斑竹有篇文章描述了关羽成长的历程，你可以看一下。这里是link