主题：【原创】经济学读书心得 -- 科大胡不归

这些我都完全同意。提到印度越南，只是因为有人在贬中国的同时捧它们，这不是很可笑的双重标准吗？未料胜先料败是必需的战略素养，可以引几句《孙子兵法》里的格言参照：

先为不可胜，以待敌之可胜。胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。

我只是强调对胜败要有客观的估计，不要被字面绕糊涂了。西方哲学在20世纪的最主要的潮流，就是转向对语言的分析。十几年来，中国和别国的“萧条”、“繁荣”、“稳健”等词的实际意思有极大的区别，需要认清这个基本点。

这是个深刻的观察，我完全赞同。

这一点我没看出来。马克思的《资本论》是相当严谨的，至少他力图做到科学式的严谨（实际有没有达到另说）。从儒家经典中我没看出定量的、严谨的逻辑体系，其实对于古人拿定量、严格和系统来要求他们也是强人所难。

君子和而不同；礼之用，和为贵。我觉得和谐是标准的儒家思想；另一方面，没看到马克思对和谐有什么特别的论述，除了“所有人的自由发展是一切人的自由发展的前提”。

我的预判是，儒道法一并融入马克思主义，－－至少宣传上是如此。

我认为，你这样想，就已经陷入宗教的圈子里了。孔子的态度才是最高明的，对宗教提都不提，根本不以之为对手！

我想你对基督教的了解可能还不够多。中国能融合佛教，是因为佛教本身就很宽容，佛教认为其它宗教也是修炼的路径，大家殊途同归。基督教一个本质的特点就是不宽容，对其它宗教（和无神论）是赶尽杀绝的态度。你以为中国自己兼收并蓄，就能蓄得了一个如此霸道的宗教？

这些不用你发明了，孔子早已经摆在那里。与其借用基督教的术语来挂羊头卖狗肉，不如堂堂正正地推销中国文明。

引两则参考文献：陈郢客的《荣光与重负——孔子世家》和我的《孔夫子＋毛泽东》