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主题:中印比较的题外话 -- 葡萄

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家园 和葡萄,来点补充

对于“士”的问题,研究最多的是余英时。其实余英时几乎所有的著作,都是和士有关的。比较概括的有,《士与中国文化》,《中国知识分子论》,《论士衡史》。(另外,有一个站点,比较反动,但是有很多学术书籍和资料,特别是历史方面的,可以下载。不过估计国内朋友访问会有点问题 http://myboooks.googlepages.com/)

“士”这个字,其实在不同的时代,它代表的阶层是不一样的。但是呢,在精神方面,又是传承的。

最开始,也就是西周时期,士是属于贵族的。当时的贵族大致分 君,卿,大夫,士。士是最低等的贵族,但也是贵族,是帮助领导管理国家的一帮人,或者按现在话来说,就是公务员。结果就是,第一,他们会受教育,第二,他们比较清高,觉得和普通老百姓不一样。后来的士阶层虽然不断变化,但是这两条可以说是基本的特征,一直到现在的“知识分子”都有点这个意思。

春秋战国时期,士人数增多,地位下降,不再被认为是贵族,成了“民”,但是也是四民之首。

春秋战国时期的好多风云人物,其实都是士阶层出身,开个玩笑,其实就是一帮下岗了的士不甘寂寞在穷折腾。混得比较好的比如孙子,吴起,乐毅(管仲应该还是属于贵族阶层)这样可以出将入相的,还有苏秦张仪这样的外交家,大部分呢还是诸子百家这样的,其实儒家,可以说,就是孔子办的一个“士”的职业培训班。混得不太好的,混迹于乡野市井之间,但还是会清高的不得了,就是所谓的“布衣之士”,其中有的有机会就成了豫让,专诸,聂政,荆轲这样的恐怖分子。据潇水说,能说出“燕雀安知鸿鹄之志”的陈胜,其实也是士的后代。

秦和西汉前期,我感觉士阶层基本上在政治舞台是缺席的。那时候管理国家的主要是熟悉法律文书的“吏”。吏是啥样的,看萧何、曹参就知道,他们都是吏出身,他们身上的气质和士还是明显不一样的,比较精明,现实,和下层社会联系比较多。汉武帝虽然独尊儒术,但儒家主要还是在意识形态领域,管理国家的还是“酷吏”为主。一直到汉宣帝,儒家地位越来越高,经学博士越来越多,但汉宣帝还是会说出“王霸道杂之”的话。

汉元帝(也就是汉宣帝所说的“乱天下者”的“太子”)以后,儒家才开始占据统治地位。士族的兴起也差不多是从那个时候开始的。一直到唐代,在政治舞台上的地位都是相当的重要。士族,其实就是既垄断知识,又垄断财富,在一定程度上还垄断政治的阶层。不过说实话,他们的统治实在是不能算成功。这段时间,虽说思想活跃,英雄辈出,但是作为统治者,那绝对是不合格的。葡萄下面要说的特殊利益集团,应当就是要以这段历史为戒。

隋唐的政治基础不是真正的士族,而是所谓关陇贵族。关陇贵族其实原来出身于六镇鲜卑部落的,所以擅长领兵打仗,并不是儒家经典。唐太宗就一直在打压山东士族。隋文帝建立科举制度,但开始时候,科举出身寒族的“士”还是很少的。一直到武则天。武则天自己就是出身寒族,所以开始真正用科举考试来提把自己的干部。开元盛世时期的名相,姚崇、宋璟、张说其实都要算武则天提拔起来的寒族的“士”。

五代时期是可能是历史上知识分子地位最低时候,阉割进士就是那时候的事情吧。可以想象,即使那时候还有士族存在,在一帮大兵哥的折腾下,估计也糟蹋得差不多了。

宋太祖虽然也是大兵哥出身,但是知道大兵哥的可怕,于是搞掉了他们的兵权。宋太宗不是军队出身,即位后更是害怕他们,所以就开始了重文轻武。彻底通过科举考试来取士。并且很尊重他们。所以这时候的士基本上就等于掌握儒学的知识分子了,家族变得不是那么重要,学派变得重要。士的各种“党”,往往也是按照学派,书院分的,而不像唐以前是按照家族分。知识分子组成的“士大夫”阶层,很快就可以和皇帝分庭抗礼了,到了“与士大夫治天下,非与百姓治天下”的地步。明代基本上也是这种情况。葡萄后面要说的精英阶层,是不是就类似于宋明的“士大夫”呢

最后总结一下士的精神的发展:

卿士(西周) ==> 游士(春秋战国)==> 士族 (西汉末到唐)==> “士大夫”(宋到清)==> 知识分子(近现代)

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