主题：【原创】开一个, 论战的战场. 中医, 西医 对战 中医西化 -- 灵素

<<内经>>中讲：“提挈天地(可以看作外经)，把握阴阳，呼吸精气。。。。。。肌肉若一”则可以寿蔽天地，用现代思维理解可以看作是一种理想生命模型，偏离这一模型的便是病体，病则不可久不可寿。既然是理想模型就没有实例依据，他的合理性只能通过(相对地)揭示无限逼近的存在而存在。理解这个模型需要理解古人元气论世界观，这个世界观要点有二：1)世界始于混元一气，2)回归本原会使事物处于生发的状态而不会消亡。当然从形式逻辑上这两个观点都有存疑，比如(全体)混元一气各向同性没有差别如何会产生各向不同性的充满阴阳矛盾的世界？“本来无一物何处惹尘埃”看起来讲的很高明，但无论如何现实世界给人更多的印象只能是相对的无一物。对于观点二也是可以进行同样的推敲，也只能得出相对存在的结论。但真是因为由此而承认相对性，原假说的绝对性虚在性似乎就成立了。。。。。

再回到这四句话，言简意赅，讲清楚全部不太容易，我看整个<<内经>>主要阐述的是关于把握阴阳这个主旨，这当然也是最要紧的，毕竟寿蔽天地不如治病救人切实的多，要理解人体(气)阴阳，必须修通内经。能够把握阴阳了，也就找到理解人体的钥匙，要把握阴阳需要从提挈天地入手，简言之从自然规律入手促进人体阴阳的理解和把握，中华几千年由于对自然规律探究发展缓慢，影响了把握阴阳的学说的发展，使得整个中医达到<<内经>>的辉煌以后再也没有根本性的进步，在某些方面固步自封形成经验主义反而影响了中医的发挥。随着中华民族通过向西方学习自然知识，待其知识成果的丰富到一定程度，中医有一个大的进步是有可能的。。。。。。能够提挈天地接通自然，把握阴阳了，那么也就能够呼吸精气，这个精气古人没有做物理化学分析，但给了一个惟像的解释，这个解释在呼吸家(主要是道家内丹派)有非常庞杂而说法不一的论述，主要涵意就是能维持促进生命活动的物质，现在理解起来其实就是氧气及其亲氧物质群(相反就是死气二氧化碳及其亲二氧化碳物质群，人越老越接近死亡他体质上就越“二氧化碳”含量越高)。

而最后就达到一个肌肉若一回到本原的理想状态，古人肌是肌，肉是肉，要肌肉若一，就是要混元一气，也就是阴阳消失(在道家称为纯阳之体，因为还活着，但不能用阴阳来解释了，所以是神仙寿蔽天地了。反之纯阴就是死鬼了，死也是一件永恒的事件)，严格去理解很难和实际联系起来，但相对去理解还是有实践意义的，简单举一个例子，人有五脏六俯，但我们一般感觉不到他们的差别，这是肌肉若一混元一气得一个状态，如果那天一个人的哪个部位有不同往常的感觉，那么可能有问题了，出阴阳也就是有病了，有些病象也是有用的，比如初涉战阵，你可以感觉到自己的心跳得厉害，激素分泌急速上升，灵敏度立即飞跃，对敌反应快若闪电。当然由于这种反应发动后不能很好控制往往过头，反而出现送命事故的例子举不胜举，所以才有训练有素一词的产生。还有一种就是高血压心脏病显灵，破坏肌肉若一的和谐。其他内脏部位也有类似现象，阴阳失调可以据此开始判断甄别。。。。。。

吓讲讲，若有信者，请感谢<<内经>>。