主题：【原创】（大众阅读版）什么不是禅？ -- 衲子

因为这六个识有四个共通性：

一、都是由感官（根）和对象（尘）这两个条件的具备，才能现起的。

《杂阿含经》卷八云：

《杂阿含经》卷九又云：

二、都会了别这六种感知对象中的某一对象，或如意识会了别全部六种对象。譬如眼识只能见色，鼻识只能嗅香等，有界限及各自的功能差别，而意识却能同前五识配合做更深细的了别。

三、感觉器官（包括外部的感官，以及大脑内相应的脑区）必须不坏，才能产生这六种识。譬如因急性脑出血昏迷的病人，虽然他的外部器官（如眼球，耳膜，……）完好无损，但由于脑区受到损伤，就无法现起眼识、耳识、乃至意识。 由此也可观察出眼识乃至意识皆是依他起性，有生有灭性，非常住法。 这六种识都不是常恒不变的。

四、必须有意根（大致由limbic system调制）的意念同时运作，才会有六识的出生与存在。譬如经中，佛说：

所以，以为意识心能了了常知而不灭的，是违反圣教的错悟见解。