主题：【原创】农活 一 -- Databa

　　假日归客河友解释了田和地的区别，俺没意识到这还需要说明一下，谢谢哈。俺是农民初级，作学术报告还做不到深入浅出，有趣有益呵呵。俺知道的农活是78年到98年，润树老乡干农活早，也许有些不同。俺希望续这个主题的河友越来越多哈，俺也就不寂寞了，俺弹的是‘下里巴人’，不象河里的政治和经济这样的‘阳春白雪’，喜欢的人超多，也包括俺。噫，‘下里巴人’应该喜欢的人更多啊……….糊涂了；要说俺自己弹的是‘阳春白雪’可也太不谦虚了。

俺家乡的土地大略分为田和地，地分布在土包坡上，田在地势地洼处。土包不高，但也不能把斜坡面垦成一整块地。一般都平整成有一定坡度，大概30度以下的斜面，太斜了不便耕种，这样土包坡一般呈现二级或三级的层次结构。

田自然不能有这样的坡度，水的深浅不一有一些不便之处，所以田很平。但地洼处的地势不平，这就只得分成面积不等的小块，来达到这个目的。可以想见，农活的一个基本内容就是平整田地。

田还可以细分为水田和旱田。水田在地势最地处，软泥很厚，除了稻子不能种别的。旱田可两用，田里软泥比较浅，水稻收获后，可以在田里掏沟，把水放干，软泥水份蒸发并硬结后，可以种其他作物。俺家就有两块旱田，泥快要硬结时，Taba娘就开始翻地了。

这个时间是有技术考量的，早了，泥是稀的，用锄翻地就会溅起泥浆；晚了，泥硬化过度，有了粘性，咬锄的刃部，很费力气，而且泥不会自动脱离锄头，要用脚去掉，可以想象这是非常费时费力的活。写到这里，俺就得夸夸Taba娘了。如果偷懒点，不用开发旱田的多用途的，所以Taba娘是非常尽职尽责的院士级农民。真的难以想象，就这么一锄一锄的翻那么一大块地，年复一年，每一锄都要费力的在泥里搅动。

其实还有一种选择是耕牛。俺村里是有耕牛的，不过那是在土地分配到村户之前，称为生产队，实行集体劳动制。土地分配后，自由劳动，耕牛就不知道哪里去了？所以实行承包责任制，解放了生产力，也破坏了生产工具哈。这也说明自由、民主不一定是好东西，不一定放出什么恶之花来。

小块田地的另一个原因是要分配到每一个家庭。田地的分配是个天大的问题，因为它们的质量是不一样的，这个质量包括土壤的肥沃程度、远近、高低、面积等。谁都知道，土肥产量高，这个就不说了。考虑远近、高低是因为农活是需要力气的，作物的种植、收获都要扛着几十、上百斤重担，几天之内来来去去几十次。如果家里没有劳力，田地近一点是有很大好处的。而面积大点的田地，可以集中农活，以免农具搬来搬去。另外，好象村人都不喜房屋边的田地，因为这户人家可能放出鸡鸭来，这会破坏大片的庄稼。而这是村里的主要矛盾之一，村民吵架很有些时候因为这。屡次吵架，这户人家我行我素，田地主人也无可奈何，实在没什么好招数对付；狠一点的以毒攻毒，放点药什么的，不过很少见。

由此可见，田地分配是个地雷阵，会有很多矛盾。大原则是将田地按质量分为三、六、九等，然后每户村民分到一定面积的各等田地。就村民Da Taba家做例子，计有田三亩多，地四亩左右，分布于十来个地点。各色田地占多少比例，俺不清楚，这得问Taba娘了。这些田地最远、最近的都有，最远的那一小片地是俺最恨的，巴掌大，又要爬老高的坡，偏偏俺娘专业十足，她不见缝插针种点什么豆之类的就谢天谢地了，想让她放弃一块地，那可是很难的事。

田地分配的一个问题是界石。俺模糊记得陈忠实《白鹿原》就有关于这个的描写。不过那是旧社会，俺们新社会的村民没那样过份哈，就偶尔偷偷挪动一点点而已。俺估计村民们记得最清楚的就是界石的位置了，这也是多次吵架后全体村民学到的必备技能。

村民们解决田地矛盾的另一个方法是交换，当然同等质量之间的交换。几次交换下来，俺家的地就大部在俺家周围了。这种方法很有效，对双方都有好处。

田地还有一个种分法是：宅基地、自留地、庄稼地。村民可以在宅基地上盖房子，而宅基地面积是要政府批准的，超了要交钱呢。自留地是村民可以自由种植的一小块面积土地；以前俺一直不明白为啥叫自留地？自留地的历史源头是啥啊？请资深农民河友指教。庄稼地自然是种庄稼的了，假日归客河友说只能种什么，这个俺不知道，因为村里一直那么几样作物，俺没想有这个问题存在，也许这是有‘自留地‘这种说法的原因。

大体上俺村里的田地状况是这样，不过这是静态的。动态地看这个问题，就有‘人口流动和田地分配’的问题存在。村里婚丧嫁娶、生育导致人口变化，田地就得重新分配。具体政策俺不清楚呵呵，这也得请教河友们了。俺的猜测是：如果是净人口流出，这比较好办，多余田地继续原村民家耕种，因为很少整家搬走的；另外可以给劳力多的村民家。如果是净人口流入，是不是就得全村按比例分一部分出来，给新村民？以上是人口变动较小的情况，如果人口变化大，比如三峡移民安置，这咋处理啊？闹不好会出大矛盾的。俺的那份田地可能已经被分配给别的村民了，因为俺工作几年了。俺不知道是喜是忧，农村俺没地了，城里俺也没地，天地之大，没俺Da Taba立足之处啊。

让俺们抬起头来一下下，不看俺村，看俺们国。俺们国历史里的社会变迁似乎都可以归结到这个基本的问题来：土地分配及所有权变化。所以弄懂了土地政策，就掌握了历史的钥匙，因为历史上都是农业社会，建立在农业生产之上。土地私有，并可以买卖；这自然而然的会有土地兼并，一些人失去土地，成为佃农、受剥削者，兼并严重了就发生起义。这里俺给历史上的地主们申个冤呵呵，俺想啊，地主们是土地经营的winner，就象办公司成了国际集团一样，但也有很多公司破产、倒闭了。破产者没理由造大公司的反啊，谁叫侬没本事啊；所以俺怀疑起义农民是在耍赖，土地没了，不想正常办法挣回来，就抢。当然了，如果那时的官府有办法再给loser们东山在起的机会，就不会有起义了，不能让人没翻本的机会啊，所以好的社会应该有一个底线保障机制，让先天或后天的Loser们能饿不死，呵呵似乎也不能吃饱，要不可能没动力去当地主了。这里也有一个推论，就是那些百折不回的想当地主的人们，其实是社会的发动机啊。哎，农民这个职业历史悠久，其专业知识很深奥，如果不加强学习，一样会失业，严重地会死人的；如果学习得法，领悟了精髓，就可以升级做地主也，这个职业还是很有前途的。这里俺要强调一点，‘农民’不是一种身份，而是一种职业。总有那么一小撮人，鄙视‘农民’这个职业，实在想不通别的职业高尚在哪里？俺要点名批评一下Da Taba的准岳母，就是这一小撮人中的一员。俺气愤很久了，在这里发泄一下下，浇浇块垒哈，因为这里她看不到，嘎嘎…………………

到这里总结一下哈，村民甲、乙、丙、丁按人头各自拥有一定面积的、质量不等的田和地，各村民得牢记其位置、形状、和界线，这是合格农民的基本要求。还要具备一定的吵架本领，如果能有周星驰那样的超级吵架明星，有本事把十几个J婆给吵个东倒西歪，那就更爽了，可以横行村里。打架就免了，太过份了一点，吵吵架没什么，说不定还可以增进感情，娱乐其他村民，因为双方在吵架时，笑场的事发生过多次，吵得一点专业精神都没有呵呵。如果想当地主，请购买和学习《如何成为地主》、《手把手、脚顶脚教你当地主》、《九阴地主速成真经》和《傻瓜地主秘籍》，作者Da Taba，邮购汇款地址:西西河新兵营A座310。报名的人多，就开个学习班，主讲是landlord哈，这位兄台已经当了很久的地主了，写过《地主的一天》呢。

现在就可以开始干农活了，这是立志当地主的河友们的必备知识，要不然如何管理手下的佃农们啊？