主题：答胡不归兄之命题作文：中国政体形式之理论探讨 -- 楚无邪

这是一个主观性的问题。如果说是个人的修养，那就更是如此。但对特定的社会，“德”还是有其特定含义的，是一个社会大多数人的共识。你在“论语”帖里把它解释成“好”或“得”，我的理解就是，大家认为“好”，认为是“得道”。以德治国，应该是这个层面的“德”。是为多数人谋利益，为多数人认可的。私德包括不包括在这里面，我想是取决于群众的认可程度。现在，全中国人民认为能让经济持续发展，建立和谐社会就是“德”，其它的，免煮石油什么的都不在乎，小贪小污也无所谓，那执政者只要做到经济发展，社会和谐，就是“有德”。

我这罗唆半天，好象是说，“德”字是个筐，要“与时俱进”。可能和你说的政治体制对不上了。还是说点儿能对上的。把“德”推到治国的高度，我的理解，前核心可能是有意识地用这个来应对关于“执政合法性”的质疑。有“德”即是“合法”。包括建立正常的接班制度，都是提高“合法”性的一个手段。这应该算是你提到的“立德”。

还想到过些别的，但写到这里突然忘记了，可能是太困了，大脑不太转得动了。总之，制度和体制设计真是挺难的，有种按倒了葫芦浮起来瓢的感觉。就连公司内部，一个部门，组织好了都不容易，何况一个国家。如果你有时间的话，不妨试着把你的想法细化，写出来，让大家看看有没有可操作性。一定是很有意思的话题。估计会爆掉。