主题：【原创】中共为什么在现在高调和达赖谈？（增补版） -- 晨枫

增补部分用蓝字标出。

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相信看到这个消息时，海内外中国人大多感到深深的失望，甚至感到背叛。中央未必没有预料的这一点，但依然走出了这一步，为什么呢？中共从来在压力面前不让步，破坏了这一传统，立刻有丧失党内外的权力合法性的危险。现在接触，很容易给人以藏人和欧美的压力起作用的印象，很容易给疆独、台独等其他分裂主义势力甚至民运、某功以联想，危险极大。胡锦涛在89年的时候就在西藏果断过一次，而赵紫阳的下台和迎合学生的压力不无关系。先例放在那里，中央不可能看不到。中共的决策过程依然不为外界所知，决策依据更是秘而不宣，所以我们只能使用逻辑来推断。

贪官污吏或者买办之说是方便的解释，但也可能是庸俗化的解释。贪官污吏和买办是需要坚实的权力基础才能继续谋私利的，以私利做出这样的决策不是自毁长城的问题，而是自砍脑袋的问题了。那就只有从正面的因素来推断。

314之后，中共在达赖的问题上有过反复，但很快把火力集中在达赖集团，而不是在达赖个人。这或许有策略上的因素，更可能是对形势的一种判读。中共和达赖一直在秘密接触，现在有新的接触本来不足为奇，但现在公开这样的接触在时机上很有意思。鉴于中共在整个最近西藏问题上一直很被动，很难想象现在公布是“有预谋”的，恐怕是亡羊补牢的因素多。那么补的是什么牢呢？补的是藏独在西方民间的舆论基础。

仔细看看西方前些日子对藏独的支持和达赖的言论，可以看到其中其实有不少差异。西方民间的主要呼声是西藏独立、抵制奥运；西方政府的主要呼声是重开对话，对奥运模棱两可；而达赖不光要求重开对话（尽管实际上从来没有关闭过），还公开声明：

1、不赞成使用暴力

2、西藏是中国的一部分，希望藏汉友好

3、支持奥运，反对抵制奥运

这其实也是北京一直在强调的和达赖恢复会谈的条件。在不久前的对中文媒体（凤凰台？）的访谈中，达赖还划清和藏青会的界限，强调“他们”要搞独立，他不要独立，只要在中国宪法范围内的高度自治。这些当然可以看作达赖的策略，但也可以为我所用。事实上，对于中共的姿态，达赖已经表示欢迎，而藏青会主导的西藏流亡政府则表示冷漠。这就在一定程度上达到目的了。

海外藏人势力中，只有达赖本人对西藏藏人有影响力，也只有他对欧美民间有影响力，西藏的香格里拉形象的核心就在于达赖。如果不是顶着达赖的名义，没有多少人会理会什么西藏流亡政府的。将达赖和西藏流亡政府割裂开来，等于把藏独的根子从土里拔了出来，活不了几天了。

达赖所要的高度自治和北京所想给的高度自治肯定有差距，但谈的目的就是减小差距，互相妥协。最后能谈成什么样子，现在很难说，但达赖和北京都未必没有谈的诚意，因为谈成了，对双方是双赢。如果谈不成，但能做到好谈好散的话，还是有很大的好处。

一旦和达赖在上述三条件下会谈，这在世界上就明确了一个信息：西藏独立永远没戏。西方政界处于现实政治的原因，不敢背离西藏属于中国一部分的基本原则，但出于种种原因，西藏独立诉求的合法性在西方民间很有市场。然而，一旦达赖公开放弃西藏独立的诉求，这个市场就会迅速萎缩，西方议会中有关的噪音也将消停，对中国的舆论地位很有好处。

和达赖的会谈对于稳定西藏的藏人也有很实际的好处。西藏人民的生活水平在迅速提高。但是内地的经验也证明，生活水平的提高往往不是社会安定的唯一要素，精神生活的充实起到十分重要的作用。不管外人如何看待，藏传佛教在藏人精神生活中有着不可替代的地位，西藏社会的非宗教化不是一时一地就可以做到的，经历了农奴解放和文革还没有完成，现在更是不可能一蹴而就。在西藏社会的非宗教化实现之前，富足起来的人们反而对精神寄托有更强烈的要求，硬性孤立、打击达赖只能适得其反。在理论上，如果能使达赖回到罗布林卡，西藏的稳定就有了极大的保证。

至于藏青会主导的西藏流亡政府，在西藏藏人中没有合法性，在海外政界、民间没有影响，如果要动武，那就公开沦落为恐怖分子，彻底失去和平抗争的幌子，更加难以得到同情和支持，时至今日，连CIA都不一定敢实质性地支持了。说到底，他们和在迈阿密的古巴流亡者一个德性，本来是寄生虫，现在连寄生的母体都没有了，前景可想而知。

对于达赖，会谈有什么好处呢？达赖是想回来的，要是他还曾经动过西藏独立的脑筋的话，现在也看出来了，这是一条死得不能再死的死路了。作为西藏的佛教领袖，他最大的苦恼不是世俗的享乐，而是和信众的割裂。和信众割裂的宗教领袖就像无源之水、无本之木，不是一个事。至于转世，虽然不见得得不到北京的认可就一定不能转世，但在中国日益强大的今天，继续打死结没有好处，徒然增加藏传佛教内部的分裂。以西方人文的传统，新的达赖要在西方获得同等的威望和影响，只有靠自己打拼，现达赖的资产很难利用，不是一句转世就可以直接继承的。另外，即使新的达赖最终也取得了今日达赖的威望和影响，那也要在转世灵童成人之后了，这中间的间隙只有西藏流亡政府填补，他们没有那个本事。中国的事情发展那么快，20年的间隙是一件不可思议的事情，到时候说不定连高度自治都谈不上了。作为西藏的政治领袖，他和北京死抗已经抗了50年了，一点戏也没有。但建立一个政治解决的框架，回头继续当他的佛教领袖，这可以是双方的共同点。拿了诺贝尔和平奖，达赖的野心可能也大了起来，要想留芳百世，在一个中国的框架内永久性地解决藏汉关系问题，这是西藏民族的千秋大业，弄得好了，佛教领袖还可能一路做到中土，功莫大焉。这可能是达赖的动机。

达赖和藏青会是互相利用的关系，但两者的利益交集并不完全重合。达赖和藏青会都想回到西藏，达赖看中的西藏的人，那是他的信众，他的存在的基础；藏青会代表的流亡农奴主、官吏和喇嘛看中的是那一片土地，那片土地上的人只是附属的财产。在看到藏独没有出路之后，达赖依然可以回到西藏作为佛教领袖，而藏青会不可能回到西藏拿回那片土地。在西藏的藏人和海外的流亡农奴主、官吏和喇嘛之间，达赖的选择并不复杂：西藏的藏人，所以达赖的谈判请求是有一定的诚信基础的。当然，作为海外藏人的精神领袖，即使达赖和北京谈妥的话，藏青会也不会就这么放达赖走，达赖的生命受到威胁都是可能的。那个时候海外藏人社会中怎么收场和欧美的反应就不大好预计了。

那么为什么早不谈，晚不谈，偏偏现在谈呢？不管出于什么原因，西藏314事件打了北京一个冷不防，中央面临空前的国际压力，有所反应是众多决策选择中的一种，在有利可图的情况下，现在谈不是一件坏事。对于达赖来说，314之后海外华人中爆发的声势浩大的反藏独运动使他看到的藏汉对立的恐怖前景，如果藏人和汉人死抗的话，倒霉的只能是藏人。这连以巴冲突都不能比，毕竟巴勒斯坦人不比犹太人少。达赖未必不真的信奉非暴力的中间道路，在海外藏人社会中，主张暴力的藏青会日益占上风，达赖的实际影响力日益下降，他也未必没有一点挫折感。还是回到上面的观点：在西藏藏人和海外的藏青会之间，达赖会选择西藏藏人。314之后，达赖在谈话中极力和藏青会划清界限，并反复强调藏汉友好，这是一个清楚的信号，北京抓住了这个信号，所以有了现在谈这样一件事。

如果谈判开始，绝对不会一帆风顺，也不会是一朝一夕的事。台湾、疆独还有海内外各种敌对势力都看着呢。中共在现在提出谈判，这是痛苦的一招，被动的一招，但不见得就是失败的一招。或许这是汉藏关系上的遵义会议呢。

• 看来我的推测还不太离谱