主题：【寓言】世家小姐是与非 -- 陈郢客

王晓明：鲁迅传

此书出版于1993年。对鲁迅性格弱点多有涉及，对先生价值亦有公道评价。王先生算学人中性情之人，他的敏感和分寸亦是他言之成理的因素。我将链接放在《死》这一章，因为鲁迅关于死亡的文章极为精彩，陈丹青写《鲁迅与死亡》也极精彩；王先生写这一章亦算精彩。

不熟悉的人若以为学者们只知为鲁迅颂，错了；八十年代之后大家都是心存找岔子的志向的，于自己大有好处；大家又不是其亲属后代，有啥放不开的？二三十年代便有人以骂鲁迅成名的心思，梁实秋、创造社一些人是有主动之念的；当然他们想不到历史吊诡，日后鲁迅被土共奉为雕塑，那时谁还活在大陆谁就倒霉了；梁实秋的命很好，不再赘言。可是鲁迅的精神弟子们冯雪峰、胡风诸人也是倒了大霉的；可见土共不过拿来为我而用，太祖说，“鲁迅在今日，若不沉默便要坐牢”这话亦坦率得紧。这些也早挖出来了。反土共之用的，也可能牵连鲁迅，可鲁迅只活到36年，这是哪儿跟哪儿啊。30年代亦有人骂鲁迅汉奸，可是证据，至今却未有足以服人者。

不妨说点私心话，若说反鲁迅，我觉得许广平很有资格；鲁迅的缺点，她是最重的承受者。可是，鲁迅有足够的魅力，让许女士毫无怨言。这即是爱。也不乏征服。我们多从鲁迅的文章里得益的人们，又与历史保持一段距离，应该以这空间对当日的人们做出客观之论；而非隔着空间便可不参考当时现场缄否名节了，反正他们都死了。

我之用“民族魂”，私意他是精研国人魂灵的专家；同时，他为我们民族保存了极重要的东西，用文字对徐锡麟、秋瑾、柔石、冯铿、刘和珍等等热情的爱国的牺牲者祭祀有加，使得这些牺牲者的情怀价值得以不泯，亦感召后来之人。是的。必有人对鲁迅的收入不满，也必有人会拿他为什么不上战场呆在租界质询其情怀；——每人天赋不同，文字者往往当日不觉其英勇，于后世之大影响力大感召力，亦可与当日牺牲者共三光而永光吧。抗战之时，多少文化人没去打仗，但是有的急于写史，有的急于创造，其心不过国家万一亡了文化亦不能亡。

他们那时尚不知结局；自然我们今日既享受了牺牲将士们保存的大好河山，亦享受了这批文化人努力保存的精神产品；对他们作为，亦要有些公道的。

况且，鲁迅拼命抗议不抵抗政策，对最终达成一致抗日亦是有所贡献的，虽然他直到逝世也未亲见。他看到的是满洲已失热河已失北平逃难19路军英勇之后（他讴歌过）奉上峰之意无奈撤出……

鲁迅在今日之特别可贵，其学问足以任各个学校教职，但他并没有和教授们站在一列，甚至亦无风雅。他的思想立场是和底层民众以及爱国的普通青年们站在一处，有人嘲讽他最后投机成功，呵，他哪里知道毛氏如此能干；何况他早逝,自己哪得到些许好处？倒是当日说话很是不便，不得不打一枪换一名字，谁请愿如此？他帮助的和支持的都是当日无名者，（叶紫参过军，其身世与萧军等人一样，都是底层的；若无鲁迅支持，其作品是发表不了的；这样费力于与己无得的事，鲁迅颇做了不少的）今日骂鲁迅的一些青年，若鲁迅真在身边，恐会感激不尽的。

当日即有人认为内山是日本特务，鲁迅亦是汉奸；国家交战和私人交往分不清楚，这点上自由派倒和今日愤青是一路的；况且若无内山外国人身份相助，鲁迅的杂文集当日根本出版不了的，那些集子说了什么：不要内战要抗战！我对内山先生是否背叛其祖国并无兴趣，他在中国对被捕人士有所营救，亦为左翼抗日战线联盟提供了很多方便，这是和鲁迅相关的；何来鲁迅之可疑？【内山1950年参加创建日中友好协会。1952年声明反对日本政府与台湾当局相互承认。1954年参加接待新中国第一个访日代表团。1959年，内山以日中友好协会副会长身份来华访问，因脑溢血病逝于北京。依其生前意愿，葬于上海万国公墓（今宋庆龄陵园）。】

最后引用曹聚仁的《鲁迅评传》里的一段，当日我即以为真切，今日不妨与诸位共享。鲁迅是“人之子”，对此我很中意。